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部署。

（2）具：準備。

（3）邂逅（xi8h＾u謝後）：偶然碰上。

（4）觸：遞修本作“合”，可從。遭合：恰好符合。

（5）推：疑是衍文。上文“準主觀鑑”、“準主而調其說”，可一證。遞修本無此字。可二證。

（6）刈（y＠義）：收割。

（7）得物：疑“物得”之誤倒。“求物物得”與下文“作事事成”，文例一律，可證。

（8）摭（h0執）：拾取。

（9）禽息：春秋時秦國大夫，向秦穆公推薦百里奚被拒絕，用頭撞闑（ni8聶）而死。穆公被感動，於是任用百里奚，秦國得以強盛，事參見《後漢書·循吏列傳》。慶：疑“薦”之誤。“慶”繁體作“慶”，“薦”漢隸作“■”，形似而誤。陰薦：暗中推薦。

（10）鮑叔：鮑叔牙，春秋時齊國大夫。以知人著稱。齊桓公命他為宰，被他謝絕。同時保舉管仲為相，被桓公接受。事參見《史記·管晏列傳》。默舉：暗中舉薦。

（11）定：決定。這裡是判斷的意思。

（12）案：通“按”。依照、根據。成事：已經形成的事實。這裡指是否當官或被重用。

【譯文】

遇呀，才能不是預先練習好的，主張不是平常準備好的，而是碰巧遇到君主滿意，恰好符合他的心意，這樣才稱之為“遇”。要是揣摩君主的意圖來改變自己的主張，而得到敬重和地位，這應該起名為“揣摩”，不能起名叫“遇”。春天耕種穀物生長，秋天收割穀物得到收成，求物物得，作事事成，不能稱為“遇”。不求自至，不作自成，這才能稱為“遇”。如同在路上撿到別人遺失的東西，在郊外揀取別人拋棄的東西；好像是天給的地生的，鬼助的神幫的；猶如禽息的精神暗中推薦百里奚，鮑叔的魂魄暗中舉薦管仲，像這樣，才算是“遇”啊。現在一般人既不能對遇和不遇的議論作出正確判斷，又單憑被重用就稱讚，根據不被重用就毀謗。這種只憑現有效果和既成事實判定是非的作法，是不可能衡量操行和考察才能的。

累害篇第二

【題解】

本篇闡述才能洪大操行賢淑的知識分子，之所以受壓抑、被埋沒，並不是他們品行惡劣，才智低下，而是累遭鄉里、朝廷損害和災禍的緣故。

王充指出，他們常遭“嫉妒之人”誹謗和陷害，而君主與長官又很糊塗，是非不分，玉石不分，加之世人趨炎附勢，使得善於喬裝打扮弄虛作假的人受到稱讚，得到重用，而像屈原之類的俊傑之士卻遭到群犬狂吠。由此可見，“世俗之所謂賢潔者，未必非惡；所謂邪汙者，未必非善”。由於當時官場上“公侯已下，玉石雜糅”，而知識分子中又“善惡相苞”，因而作者希望當權之士能“破石拔玉”，“棄惡取善”。

【原文】

2·1凡人仕宦有稽留不進（1），行節有毀傷不全，罪過有累積不除，聲名有闇昧不明（2），才非下，行非悖也（3），又知非昏（4），策非昧也（5），逢遭外禍，累害之也（6）。非唯人行（7），凡物皆然。生動之類，鹹被累害（8）。累害自外，不由其內。夫不本累害所從生起（9），而徒歸責於被累害者，智不明，暗塞於理者也（10）。物以春生，人保之；以秋成，人必不能保之。卒然牛馬踐根（11），刀鐮割莖，生者不育，至秋不成。不成之類，遇害不遂，不得生也。夫鼠涉飯中，捐而不食。捐飯之味，與彼不汙者鈞（12），以鼠為害，棄而不御（13）。君子之累害，與彼不育之物，不御之飯，同一實也（14）。俱由外來，故為累害。

【註釋】

（1）稽留：停留。

（2）闇昧：昏暗。

（3）悖（b8i倍）：違背。

（4）知：通“智”。昏：糊塗。

（5）策：計謀。昧：愚昧。

（6）累：毀傷，禍害。

（7）行：實行，施行。

（8）鹹：全都。

（9）本：探究，推原。

（10）暗塞：愚昧不明。

（11）卒（c）促）：同“猝”。卒然：突然。

（12）鈞：通“均”，同樣的。

（13）御：進食，食用。

（14）實：等。

【譯文】

一般人做官常有保持原狀不被提升的，品行節操有遭到毀謗而不完美的，罪過有累積而不