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齊世篇第五六
【題解】
“齊世”，就是古今社會齊同。“聖人之德，前後不殊，則其治世，古今不異。上世之天，下世之天也。”“上世之民，下世之民也。”這就是《齊世篇》命名的含義。本篇的主旨在於批判漢儒尊古卑今的社會歷史觀。
俗儒認為，上古帝王的功德，社會的風俗，甚至古人的體格壽命都勝過後代。而王充指出，人和物一樣，都是承受天自然施放的氣而產生的。古代現代都是同一個天，“天不變易，氣不改更”，“氣之薄渥，萬世若一”，所以古人今人的本性是一樣的，古今帝王的功德，社會風俗，人的體格壽命並無不同之處。說古代什麼都比今天好，是由於“世俗之性，好褒古而毀今，少所見而多所聞”造成的。但王充卻犯了以今況古、齊同古今的毛病，關鍵在於為漢朝說法，所以本篇消極因素多於積極因素。
【原文】
56·1語稱上世之人（1），侗長佼好（2），堅強老壽，百歲左右；下世之人，短小陋醜，夭折早死（3）。何則？上世和氣純渥（4），婚姻以時（5），人民稟善氣而生（6），生又不傷，骨節堅定，故長大老壽，狀貌美好。下世反此，故短小夭折，形面醜惡。此言妄也。
【註釋】
（1）語：一般說法。
（2）侗（tǒng筒）：大。侗長：指身材高大。佼：通“姣”。美。
（3）夭折：未成年而死，短命。
（4）渥（wò沃）：厚。
（5）時：指適當的結婚年齡。
（6）善氣：即和氣。
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