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食之氣，不過三日則餓死矣。或曰：“死人之精，神於生人之精，故能歆氣為音。”夫生人之精在於身中，死則在於身外。死之與生何以殊？身中身外何以異？取水實於大盎中，盎破水流地，地水能異於盎中之水乎？地水不異於盎中之水，身外之精何故殊於身中之精？
【註釋】
歆（xīn欣）：鬼神享受供物。餚（yáo姚）：葷菜。
之：涉上下文而衍。
盎（àng骯去）：古代一種腹大口小的器皿。
【譯文】
人之所以能夠言語，是由於有氣力。氣力旺盛，是由於能夠飲食。飲食減少則氣力衰弱，衰弱則聲音沙啞，身體虛弱不能吃東西，那麼口就不能再出聲。死亡，是虛弱的極端，怎麼能夠再說話呢？有人說：“死人享受飯菜的香氣，所以能夠說話。”死人的精氣，就是活人的精氣。如果活人不飲食，只是用口享受菜飯的香氣，不過三天也就餓死了。有人說：“死人的精氣比活人的精氣更神靈，所以能夠靠享受飯菜的香氣而發出聲音。”活人的精氣存在於身體內，死了精氣則在身體外。死人與活人的精氣有什麼不同呢？身中與身外的精氣有什麼差別呢？取水裝滿大盎中，盎破了水流到地上，流到地上的水不同於盎中的水嗎？地上的水與盎中的水沒有區別，身外的精氣為什麼不同於身內的精氣呢？
【原文】
62·18人死不為鬼，無知，不能語言，則不能害人矣。何以驗之？夫人之怒也用氣，其害人用力，用力須筋骨而強，強則能害人。忿怒之人，呴呼於人之旁，口氣喘射人之面，雖勇如賁、育，氣不害人。使舒手而擊，舉足而蹶，則所擊蹶無�
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