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白無故地敲別人家的門，不提出問題，毫無目的地在別人的面前空辯，那麼主人或者只笑不答應，或者生氣而不回答。假如讓卜筮的人平白無故地鑽薄龜甲而卜問，毫無目的地擺弄蓍草來算卦，對天地進行戲弄，也會得到兆數，難道天地在胡亂答覆嗎？假如又讓人咒罵天而占卜，敲打地而算卦，無理至極，也會得到兆數。如果說兆數是天地神靈的表現，為什麼不滅掉他灼龜的火，燒他的手，使算卦人的手發抖而擾亂他求得的數字，讓他身體生病疼痛，血氣積聚噴湧呢？反而還為占卜的人顯示兆數，為什麼天地不怕辛勞，用心如此善良呢？據此說來，卜筮不能問天地，兆數也不是天地的答覆，是很明白的了。
【原文】
71·9然則卜筮亦必有吉凶。論者或謂隨人善惡之行也，猶瑞應應善而至，災異隨惡而到。治之善惡，善惡所致也，疑非天地故應之也。吉人鑽龜，輒從善兆；兇人揲蓍，輒得逆數。何以明之？紂，至惡之君也。當時災異繁多，七十卜而皆兇。故祖伊曰：“格人元龜，罔敢知吉。”賢者不舉，大龜不兆，災變亟至，周武受命。高祖龍興，天人並佑，奇怪既多，豐、沛子弟，卜之又吉。故吉人之體，所致無不良；兇人之起，所招無不醜。
【註釋】
紂：參見1·2注。
祖伊：參見27·15注。
格人：能知天地吉凶的至人、賢人。元龜：大龜板。古人認為龜愈大占卜愈靈驗。《史記·殷本紀》集解：“元龜，大龜也，長尺二寸。”
引文參見《尚書·西伯戡黎》。
周武：周武王。參見1·4注。受命：指接受“天命�
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