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是神而自知的，不是聽別人說的”。就子貢回答陳子禽的話來說，聖人不能先知，這是第二條證據。

【原文】

79·4顏淵炊飯，塵落甑中，欲置之則不清，投地則棄飯，掇而食之。孔子望見，以為竊食。聖人不能先知，三也。

【註釋】

甑（èng贈）：古代蒸飯用的瓦器。

掇（duō多）：拾，撿。

以上事見《呂氏春秋·任數》、《孔子家語·困誓》。

【譯文】

顏淵饒火做飯，灰塵掉到飯甑裡，想放開它不管飯就不乾淨了，想把有灰的飯倒掉就要糟踏一些飯，所以就把它挑出來吃了。孔子遠遠地看見了，認為顏淵是在偷飯吃。聖人不能先知，這是第三條證據。

【原文】

79·5塗有狂夫，投刃而候；澤有猛虎，厲牙而望。知見之者，不敢前進。如不知見，則遭狂夫之刃，犯猛虎之牙矣。匡人之圍孔子，孔子如審先知，當早易道，以違其害。不知而觸之，故遇其患。以孔子圍言之，聖人不能先知，四也。

【註釋】

塗：通“途”。道路。狂夫：強暴的人。

投刃：把刀戳在地上，指準備行兇。

厲：同“礪”。磨。

匡：春秋時衛國地名，在今幽銑ぴ�匚髂稀ＮЭ鬃櫻汗��？96年，孔子從衛國到陳國去，曾在匡這個地方被當地百姓圍困了五天。事見《論語·子罕》、《史記·孔子世家》。

【譯文】

路上有個狂人，把刀戳在地上等著；野澤中有隻猛虎，磨著牙在望著。

知道或看到的人就不敢再向前走了。如果不知道或者沒有看見而繼續往前走，那麼就會被狂人殺掉，被老虎吃掉。匡人包圍了孔子，如果孔子真能先知，那就該早早地換一條路走，以避開這場災禍。孔子因為事先不知道，所以才遇上匡人，遭了這場災禍。以孔子被圍這件事來說，聖人不能先知，這是第四條證據。

【原文】

79·6子畏於匡，顏淵後。孔子曰：“吾以汝為死矣。”如孔子先知，當知顏淵必不觸害，匡人必不加悖。見顏淵之來，乃知不死；未來之時，謂以為死。聖人不能先知，五也。

【註釋】

子：指孔子。畏：懼，指受到威脅。

以上事見《論語·先進》。

悖（bèi倍）：亂，暴逆，這裡指弄死、殺害。

【譯文】

孔子在匡地被圍困受到威脅，顏淵最後逃出來。孔子說：“我以為你死了。”如果孔子先知，就應該知道顏淵一定沒有遇害，匡人一定沒有弄死他。看到顏淵回來了，才知道他沒有死；沒有看見他回來的時候，說認為他死了。聖人不能先知，這是第五條證據。

【原文】

79·7陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之，遇諸塗。孔子不欲見，既往，候時其亡，是勢必不欲見也。反，遇於路。以孔子遇陽虎言之，聖人不能先知，六也。

【註釋】

陽貨：參見28·58注。

饋（kuì愧）：贈送。《論語》作“歸”。豚（tún屯）：小豬。這裡指蒸熟的小豬。饋孔子豚：古禮規定，凡大夫贈東西給士，士如果不是在家當面接受，就必須親自去大夫家拜謝。陽貨想請孔子出來做他的助手，孔子不願意，陽貨就利用禮俗，趁孔子不在家時，去送蒸熟的小豬給他，孔子不願見陽貨，又不好違禮，也趁陽貨不在家時登門拜謝。

時：通“伺”。窺伺，伺機。亡：無。這裡指不在家。

反：同“返”。

以上事見《論語·陽貨》。

【譯文】

陽貨想讓孔子來拜見他，孔子不去拜見，陽貨就送給孔子一隻蒸熟了的小豬。孔子探明陽貨不在家的時候去拜謝他，不料在半路上碰見了陽貨。孔子本來是不想見到陽貨的，所以既然去拜會，卻又打探他不在家的時候才去，這種情況說明孔子堅決不想見到陽貨。可是回來時，卻在路上碰上了他。以孔子碰見陽貨這件事來說，聖人不能先知，這是第六條證據。

【原文】

79·8長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。如孔子知津，不當更問。論者曰：“欲觀隱者之操。”則孔子先知，當自知之，無為觀也；如不知而問之，是不能先知，七也。

【註釋】

長沮（jǔ舉）、桀溺：春秋