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不走得比魯君更快；授玉時，魯君彎腰給我，我為表示比魯君地位低得多，所以只能跪下來接了。”事見《韓詩外傳》卷四及《晏子春秋·內篇·雜上第五》。

【譯文】

晏子出使到魯國。使臣在朝堂上不應該小步快走，而晏子卻快步走了；君王授與玉時，使臣不應該跪著接，而晏子卻跪下來接了。學生們感到奇怪而去請教孔子，孔子也不知道是怎麼回事，於是就去請教晏子。晏子解釋之後，孔子才明白。聖人不能先知，這是第十五條證據。

【原文】

79·17陳賈問於孟子，曰：“周公何人也？”曰：“聖人。”“使管叔監殷，管叔畔也。二者有諸？”曰：“然。”“周公知其畔而使？不知而使之與？”曰：“不知也。”“然則聖人且有過與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過也，不亦宜乎？”孟子，實事之人也，言周公之聖，處其下，不能知管叔之畔。聖人不能先知，十六也。

【註釋】

陳賈：戰國時齊國大夫。孟子：參見1·3注。

管叔：參見42·10注。殷：這裡指武庚。武王滅商後，封紂王的兒子武庚於殷（在今河南安陽）。

畔：通“叛”。事見《史記·魯周公世家》。

與：同“歟”。

事見《孟子·公孫丑下》。

處其下：指周公排行在管叔之下。

【譯文】

陳賈問孟子，說：“周公是個什麼樣的人呢？”孟子回答說：“是聖人。”又問：“周公派管叔去監視武庚，後來管叔等人叛亂了，這兩件事都有嗎？”孟子回答說：“是有的。”又問：“周公是知道管叔要叛亂而派他去的呢？還是不知道而派他去的呢？”孟子回答：“不知道才派他去的。”又問：“如此說來，聖人尚且也有過錯嗎？”孟子回答說：“周公是弟弟，管叔是哥哥。周公有過錯，不也是可以理解的嗎？”孟子是個講求實際的人，既說周公是聖人，又認為他處在做弟弟的地位，是不能預知管叔會叛亂的。聖人不能先知，這是第十六條證據。

【原文】

79·18孔子曰：“賜不受命而貨殖焉，儯�蚵胖小！弊鎰庸鄙憑踴��夤蠹��冢��悶涫保�駛踔扯啵�槐忍罩臁Ｈ輝蚴ト訟戎�玻�庸幣謔�兄�嘁病Ｊト司菹笳祝��錮啵�舛�彌�黃浼�涿�錚�┭Ф�噸�Ｇ繕潭�埔猓�慵��嗉牽�晌⒓�希�艮裰�穸們г兀��街僑繚ê！？鬃蛹�隙夢ⅲ�悸嵌創錚�鬧羌奼叮�苛Σ瘓耄��飴椎榷��糠怯寫鍤又�鰨��慫�恢��匆病Ｊ故ト舜鍤釉都��刺�蔽牛�11），與天地談，與鬼神言，知天上地下之事，乃可謂神而先知，與人卓異。今耳目聞見，與人無別；遭事睹物，與人無異，差賢一等爾，何以謂神而卓絕？夫聖猶賢也，人之殊者謂之聖，則聖賢差小大之稱，非絕殊之名也。何以明之？

【註釋】

賜：端木賜，即子貢。參見3·3注。貨殖：做買賣。

儯�和ā耙堋薄２虜猓�蘭啤Ｖ校╤òng眾）：猜中。指猜中行情。引文參見《論語·先進》。

居積：囤積居奇。

貴賤：指物價漲落。

陶朱：參見3·2注。

識：通“志”。記住。

巧商：善於巧妙地推算。

較：通“皎”。顯著。

竅：小孔。引申為細微之物。

倫等：同輩，一般人。

（11）洞聽潛聞：聽得非常清楚，連極小的聲音都可以聽到。

【譯文】

孔子說：“子貢不聽從天命而去經商營利，他猜測市場行情常常很準確。”孔子責備子貢善於囤積，善於估計物價漲落的時機，多次都能抓住時機，所以賺了很多錢，跟陶朱公一樣富有。由此看來聖人的先知，也不過是像子貢屢次猜中行情一樣。聖人也是根據一定的跡象和徵兆，考察推究事物的本源，然後經過判斷而得出結論。聖人見到異常的事物能叫出它的名稱，是由於學得多而記得住。聖人巧於推算，善於估計，見識廣，記得多，從微小的苗頭看到明顯的結局，如同根據今天的事物進行推測而預見到千年以後的情況一樣，這可以說是才智浩如淵海了。孔子能夠看到細微而不明顯的事物，思考問題透徹，是由於他的才智比常人高很多倍，而又努力不懈，才超過了一般的人，但他的眼睛並沒有超人的視力，能知道別人所不能知道的情況。如果看得透徹看得遠，聽得清楚無所不聞，能與天地交談，能跟鬼神說話