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王治理國家，只是想統治老百姓，而沒有合適的治理方法，不知道該做些什麼，儘管愁思苦想，但是看不出應該走的道路，為此寫了《政務》這本書。王充又痛恨當時社會上流行的偽書俗文，內容大多不實事求是，所以又寫了《論衡》這本書。自從聖賢死後，他們所講的道理就發生了分歧，長期朝著不同的方向發展，學者自立門戶各成一派，就是博古通今的人讀了他們的書，也不能斷定是非真假。這些偽書俗文都是久遠聽聞代代相傳的東西，有用筆記下的，有用耳聽來的，都是些上百年的東西。經過的時間越是久遠，認為都是過去古代的事情，所說的大都是對的，對這些東西信得刻骨銘心，而不能自拔出來，因此我寫了《論衡》這本書。這本書的內容豐富，對問題的辯論很激烈，對於一切浮華虛偽的言論，無不加以澄清訂正。目的是要消除那些華而不實的文章，儲存敦厚朴素的本質，矯正當時流行的不良風俗，恢復伏羲時代那種純樸的習俗。
【原文】
85·8充書形露易觀。或曰：“口辯者其言深，筆敏者其文沉。案經藝之文，賢聖之言，鴻重優雅，難卒曉睹。世讀之者，訓古乃下。蓋賢聖之材鴻，故其文語與俗不通。玉隱石間，珠匿魚腹，非玉工珠師，莫能採得。寶物以隱閉不見，實語亦宜深沉難測。《譏俗》之書，欲悟俗人，故形露其指，為分別之文�
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