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屬一回事情。

【原文】

81·12唐、虞、夏、殷、周者，土地之名。堯以唐侯嗣位，舜從虞地得達，禹由夏而起，湯因殷而興，武王階周而伐，皆本所興昌之地，重本不忘始，故以為號，若人之有姓矣。說《尚書》謂之有天下之代號唐、虞、夏、殷、周者，功德之名，盛隆之意也。故唐之為言，蕩蕩也；虞者，樂也；夏者，大也；殷者，中也；周者，至也。堯則蕩蕩民無能名；舜則天下虞樂；禹承二帝之業，使道尚蕩蕩，民無能名；殷則道得中；周武則功德無不至。其立義美也，其褒五家大矣，然而違其正實，失其初意。唐、虞、夏、殷、周，猶秦之為秦，漢之為漢。秦起於秦，漢興於漢中，故曰猶秦漢，猶王莽從新都侯起，故曰亡新。使秦、漢在經傳之上，說者將復為秦、漢作道德之說矣。

【註釋】

唐：古地名，傳說是堯的封地。其地在何處，說法不一。虞：古地名，傳說是舜的祖先的封地。夏：古地名，傳說是禹最早的封地。殷：指成湯的都城亳（bó伯），在今河南偃師縣西。周：指周文王祖先的居地，在今陝西岐山縣東北。

達：顯達，指成為帝王。

以上下文例，“殷”下當有“湯”字。

以上解釋《尚書》的說法，參見《白虎通·號篇》。

後“秦”字：古地名，在今甘肅清永縣東北。

漢中：郡名。戰國楚懷王始置，因在漢水中游得名，秦漢沿置。轄境相當今陝西秦嶺以南地區。

猶：疑當為衍文。

王莽：參見9·15注（15）。新都：王莽奪取西漢政權前的封地，在今河南新野縣東。新都侯：《漢書·王莽傳》：“成帝永始元年，封莽為新都侯，國南陽新野之都鄉，千五百戶。”新：王莽的國號。亡新：滅亡了的新朝。“亡新”不是王莽初起時的稱號，是後漢人沿用的稱呼，王充語焉不察。

【譯文】

唐、虞、夏、殷、周，都是土地的名稱。堯以唐地的諸侯繼承帝位，舜從虞地得以顯達，禹由夏地興起，成湯由殷地而興盛，周武王憑藉周地而建功立業，這都是原本他們得以興盛發達的地方，尊重根本不忘初始，所以用來作為國號，就像人有姓一樣。解釋《尚書》的人，都認為這些統治天下的朝代稱號唐、虞、夏、殷、周，是表示功德的名稱，包含著興盛昌隆的意義。因此說“唐”這個字的意思，是浩大無邊；“虞”這個字的意思是安樂；“夏”這個字的意思是正大；“殷”這個字的意思是適中；“周”這個字的意思是周至。堯就是功德浩大無比老百姓簡直不知道怎樣來稱讚他；舜就是天下安定歡樂；禹繼承堯舜的帝業，使道德崇高浩大，老百姓不知怎樣來稱讚他；殷就是使道德適中；周武王就是使功德周密無所不至。它的立義極美，對唐堯、虞舜、夏、殷、週五代的讚頌也是夠高的了，然而卻違背了它們真正的實情，背離了它們最初的含意。以唐、虞、夏、殷、周為國號，如同秦朝以秦為國號，漢朝以漢為國號一樣。秦朝興起於秦地，漢代興起於漢中，所以國號就稱為秦、漢，如同王莽從新都侯興起，因此國號稱為新一樣。如果秦、漢兩代記載在經傳上，這些解釋經傳的人又會把秦、漢名稱的由來從道德上去作一番解釋了。

【原文】

81·13堯老求禪，四嶽舉舜。堯曰：“我其試哉！”說《尚書》曰：“試者，用也；我其用之為天子也。”文為天子也。文又曰：“‘女於時，觀厥刑于二女。’觀者，觀爾虞舜於天下，不謂堯自觀之也。”若此者，高大堯、舜，以為聖人相見已審，不須觀試，精耀相炤，曠然相信。又曰：“‘四門穆穆，入於大麓，烈風雷雨不迷。’言大麓，三公之位也，居一公之位，大總錄二公之事，眾多並吉，若疾風大雨。”夫聖人才高，未必相知也。聖成事（11），舜難知佞，使皋陶陳知人之法（12）。佞難知，聖亦難別。堯之才，猶舜之知也。舜知佞，堯知聖。堯聞舜賢，四嶽舉之，心知其奇，而未必知其能，故言：“我其試我（13）！”試之於職，妻以二女，觀其夫婦之法，職治修而不廢，夫道正而不僻。復令人庶之野（14），而觀其聖，逢烈風疾雨，終不迷惑。堯乃知其聖，授以天下。夫文言“觀”、“試”，觀試其才也。說家以為譬喻增飾，使事失正是，誠而不存（15）；曲折失意，使偽說傳而不絕。造說之傳，失之久矣。後生精者，苟欲明經（16），不原實，而原之者，亦校古隨舊，重是之文，以為說證。經之傳不可從，五經皆多失實之說。《尚書》、《春秋》行事成文，較著可見，故