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天不讓孔子作帝王，它原來的意思是什麼呢？是在最初稟受生命和祿命的時候就不讓他當帝王呢，還是決定讓他當帝王而又中途翻悔了呢？如果原來就不讓他當帝王，顏淵死了，有什麼損失呢？如果原來讓他當帝王，又中途翻悔，這是說當帝王沒有骨相，本來可以由天來隨便更改的。再說，天原來見到他什麼長處而決定讓他當帝王呢？以後又聽到了他什麼短處而中途翻悔不授命於他了呢？看來，孔子關於天很神靈的議論，是荒謬而無法弄清楚的。

【原文】

28·44孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之。出，使子貢脫驂而賻之（1）。子貢曰：“於門人之喪，未有所脫驂，脫驂於舊館，毋乃已重乎（2）？”孔子曰：予鄉者入而哭之（3），遇於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也（4），小子行之（5）。”孔子脫驂以賻舊館者，惡情不副禮也（6）。副情而行禮，情起而恩動（7），禮情相應，君子行之。

【註釋】

（1）脫：這裡是解開的意思。驂（c1n參）：古代駕車的幾匹馬中靠邊的馬叫“驂”。賻（f）付）：送禮物給人辦喪事。

（2）已：太，過分。

（3）鄉（xi4ng向）：通“向”。鄉者：剛才。

（4）惡：怨恨。從：跟隨。這裡是有相應表示的意思。

（5）小子：這裡是孔子對學生的稱呼。以上事參見《禮記·檀弓上》。

（6）副：相稱。這裡是相配合的意思。

（7）恩：恩惠。這裡指禮物。

【譯文】

孔子去衛國，遇見從前住過的旅館為辦事的人辦喪事，就進去哭他。出來後，讓子貢解下一匹驂馬來給他作喪禮。子貢說：“在弟子的喪事中，你從沒有解下驂馬作喪禮的，而在為從前住過的旅館中的辦事人舉喪中卻解下驂馬來作喪禮，不是太重了嗎？”孔子說：“我剛才進去哭他，剛好心理難過就流出了眼淚。我埋怨自己只流眼淚而沒有相應的表示，小子你就這樣辦吧。”孔子所以卸驂馬用來作過去旅館辦事人的喪禮，是因為埋怨自己只流露感情而不配合送禮。配合感情要贈送禮物，動了感情，禮物就要隨著送去。禮物與感情要相稱，君子都是這樣做的。

【原文】

28·45顏淵死，子哭之慟（1）。門人曰：“子慟矣。”“吾非斯人之慟而誰為（2）？”夫慟，哀之至也。哭顏淵慟者，殊之眾徒，哀痛之甚也。死有棺無槨（3），顏路請車以為之槨（4），孔子不予，為大夫不可以徒行也（5）。吊舊館，脫驂以賻，惡涕無從；哭顏淵慟，請車不與，使慟無副。豈涕與慟殊，馬與車異邪？於彼則禮情相副，於此則恩義不稱，未曉孔子為禮之意。

【註釋】

（1）慟（t＾ng痛）：悲痛到極點。

（2）根據文意，疑“吾”前奪一“曰”字，《論語·先進》：“曰‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？’”可證。

（3）槨（gu％果）：古人的棺材有內外層，內層叫棺，外層叫槨。

（4）顏路：顏淵的父親。也是孔子的學生。

（5）以上事參見《論語·先進》。

【譯文】

顏淵死了，孔子哭得非常悲痛。弟子們說：“老師太悲傷了。”孔子說：“我不為這樣的人悲痛還為誰悲痛呢？”慟，是悲痛到極點的意思。孔子哭顏淵非常悲痛，與一般弟子有區別，顯得哀痛極深。顏淵死了，有棺無槨，顏路請孔子賣掉車來為顏淵買槨，孔子不給，認為當大夫的出門不可步行。弔唁以前旅館的辦事人，要卸下驂馬作喪禮，不然會埋怨自己光流淚而沒有相應的表示；哭顏淵如此悲痛，請求賣掉車給顏淵買槨卻不給，這樣即使很悲痛也沒有喪禮相配合。難道流淚和悲痛有區別，用馬與車作喪禮有不同嗎？對於那從前旅館的辦事人就要喪禮與感情相稱，而對於這顏淵就可以喪禮與感情不符，真不知道孔子對喪禮的做法是什麼意思。

【原文】

28·46孔子曰：“鯉也死（1），有棺無槨，吾不徒行以為之槨（2）。”鯉之恩深於顏淵，鯉死無槨，大夫之儀不可徒行也。鯉，子也；顏淵，他姓也。子死且不禮，況且禮他姓之人乎？

【註釋】

（1）鯉：孔鯉，字伯魚，孔子的兒子。

（2）引文參見《論語·先進》。

【譯文】

孔子說：“鯉死了，也有棺無槨，我不能賣掉車步行出門來為他買槨。”孔子對鯉的