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安肯來？夫如是，傳之者何可解（6）？則桓君山之難可說也，則劉子駿不能對，劣也。劣則董仲舒之龍說不終也。《論衡》終之，故曰“亂龍”。者（7），終也。
【註釋】
（1）暫：倉猝，突然。
（2）據文意，“常”字前疑脫一“龍”字。
（3）卒（cuì猝）：同“猝”。突然。
（4）偃：仰臥。伏：俯。偃伏：這裡指生活在一起。
（5）雲樽：當作“雷樽”。本書《雷虛篇》“刻樽為雷之形”《儒增篇》“雷樽刻畫雲雷之形”可證。
（6）此句當作“儒者之問可解”。“儒”與“傳”，“何”與“問”，皆形近致誤。“者之”二字亦誤倒。
（7）章錄楊校宋本“者”前有“亂”字。《意林》卷三引文正有“亂”字。亂：辭賦篇末總括全篇要旨的一段文字稱為“亂”，這裡是透徹解釋的意思。
【譯文】
以形象相似有十五個例證，以禮制表示含義有四條理由。董仲舒閱歷深見識廣，不會是隨便確定某事的，設定土龍的形狀，確實有他的根據。龍突然躍出水面，雲雨才會到來。古時候飼養龍、駕御龍，龍經常存在，就沒有云雨了。就像老朋友分別久了，突然遇見，心情愉快歡歌談笑，甚至激動得流淚，相處的時間稍久一點，也就各自淡漠了，《周易》上說“雲從龍”，沒有說“龍從雲”。雷樽上刻畫雷雲的圖象，龍怎麼肯下來呢？如果是這樣，提出疑問的人還有什麼可說的呢？那麼桓君山提出的責難也可以解答�
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