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漢堵陽（今河南省方城縣東）人。漢文帝時任廷尉，景帝時任淮南王相。

（4）刀筆小吏：寫公文的吏，稱作“刀筆吏”。這裡是蔑稱舞文弄法的官吏。

（5）陵遲：衰頹。

（6）引文參見《史記·張釋之馮唐列傳》。

（7）張湯（？～公元前115年）：漢時杜陵（今陝西省西安市東南）人。武帝時任御史大夫。後為朱買臣等所陷，自殺。趙禹：漢時。。（tái臺）（今陝西省武功縣西）人，武帝時任御史中大夫，與張湯論定律令。為人廉潔，行法酷急。

（8）惠：通“慧”。

（9）太史公序累：疑是司馬遷的《史記》。漢時《史記》尚未正式定名，所以本書中記述《史記》名稱不一律。

【譯文】

堯以美德使百姓和睦。孔子說：“孝順父母，尊重兄長到極點，就能與上天相通。”張釋之說：“秦朝那些做‘刀筆小吏’的，使秦每況愈下直到二世，秦朝滅亡。”張湯和趙禹是漢朝精明強幹的官吏，司馬遷作《史記》，把他們列在《史記·酷吏列傳》中，認為他們導致了西漢的滅亡。他們與“孝悌之至，通於神明”的人相比，誰令人義憤填膺呢？地方長官雖懂得經學是最高的道理，但不尊重學習經學的儒生，因為他們看見讀經書的儒生的能力趕不上能處理具體事務的文吏。

【原文】

34·12牛刀可以割雞，雞刀難以屠牛。刺繡之師，能縫帷裳；納縷之工，不能織錦。儒生能為文吏之事，文吏不能立儒生之學。文吏之能，誠劣不及，儒生之不習，實優而不為。禹決江河，不秉钁鍤（1）；周公築雒（2），不把築杖（3）。夫筆墨簿書，钁鍤築杖之類也，而欲令志大道者躬親為之（4），是使將軍戰而大匠斲也（5）。

【註釋】

（1）钁（jué決）：古代挖土的大鋤。鍤（chā插）：古代起土用的鍬。

（2）雒（luò洛）：雒邑，古都邑名。周成王時為鞏固對殷故土的統治，在周公主持下所築。故址在今河南省洛陽市洛水北岸。

（3）築杖：砸地基、夯土牆用的工具。

（4）合：根據文意，疑係“令”形近而誤。

（5）斲（huó濁）：砍。

【譯文】

宰牛的刀可以殺雞，殺雞的刀難以宰牛。刺繡的師父能縫帳幕和衣裳，縫補破衣服的工匠不能紡織錦緞。儒生能做文吏的職事，文吏不能樹立儒生的學問，文吏的才能，確實低劣不及儒生，而儒生不學習文書，確實是高尚不肯去做。禹疏通江河，不拿钁鍤，周公旦築雒邑，不握築杖。其實，筆墨公文是钁鍤築杖之類工具，而想要使有志於大道的人親自去作文吏的具體事務，這是叫大將軍親自去衝鋒陷陣，要高階工匠親自去砍木頭啊。

【原文】

34·13說一經之生，治一曹之事，旬月能之；典一曹之吏，學一經之業，一歲不能立也。何則？吏事易知，而經學難見也。儒生敗���1），窮竟聖意；文吏搖筆，考跡民事。夫能知大聖之意，曉細民之情，孰者為難？以立難之材（2），含懷章句（3）十萬以上，行有餘力。博學覽古今，計胸中之穎，出溢十萬。文吏所知，不過辨解簿書。富累千金，孰與資直百十也？京廩如丘，熟與委聚如坻也（4）？世名材為名器，器大者盈物多。然則儒生所懷，可謂多矣。

【註釋】

（1）敗�╰ì替）：揭發。這裡是弄懂的意思。

（2）立：完成。這裡是弄通的意思。

（3）含懷：包藏。這裡是掌握的意思。

（4）坻（chí遲）：水中小塊陸地。這裡比喻糧堆低小。

【譯文】

能夠解釋一種經書的儒生，去處理一曹的事務，十來天個把月就會了；掌管一曹事務的文吏，去學一種經書，一年也不能學成。為什麼呢？因為文吏的事情容易懂得，而經學卻難得弄懂。儒生不但要弄懂經書，而且要弄通聖人的意思，文吏只需動筆，考察下老百姓的事。能夠懂得大聖人的意思。跟只懂得百姓的事情，哪個困難呢？能夠弄通艱難經學的人才，掌握了經書章節字句的解釋十萬字以上，還有餘力做其他事情。至於學識淵博，通覽古今的人，衡量他們心中的智慧，遠遠超出能解說十萬章句的人。文吏懂得的，不過是辨解公文。具有千金的人比起只有價值百十個錢的人，哪個富呢？糧食堆得像小山，與糧食積聚像小坻，哪個高呢？世上把有名聲的人才當作名貴的寶