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修《春秋》時魯史記，曰：“星霣如雨（6），不及地尺而復。”君子者，孔子。孔子修之曰“星霣如雨”。孔子之意以為地有山陵樓臺，雲“不及地尺”，恐失其實，更正之曰：“如雨”。如雨者，為從地上而下，星亦從天霣而復，與同，故曰“如”。夫子雖雲“不及地尺”（7），但言“如雨”，其謂霣之者，皆是星也。孔子雖定其位（8），著其文，謂霣為星，與史同焉。

【註釋】

（1）莊公七年：公元前687年。

（2）恆星：這裡指常見的星星。

（3）霣（yǔn隕）：通“隕”。者：根據上下文意，疑是衍文。本書《藝增篇》作“星霣如雨”，可證。

（4）不修《春秋》：指沒有經過孔子修改的《春秋》，即魯史記。

（5）復：返，回。

（6）星霣如雨：上文言“雨星”，可從。

（7）雲：“不及地尺”是魯史記上的話，不是孔子說的，故疑“雲”系“去”字形近而誤。

（8）魯史記言“不及地尺”，孔子“恐失其實”，乃去之，因此不得言孔子“定其位”。故疑“雖”下脫一“不”字。

【譯文】

《春秋》莊公七年中記載：“夏四月辛卯日，晚上看不見常見的星星，而流星卻像雨般墜落下來。”《公羊傳》解釋說：“像雨的東西是什麼呢？不是雨。不是雨，那為什麼說它像雨呢？沒有刪修過的《春秋》上說：‘墜落的星，離地不到一尺又返回天上去了。’君子刪修後說：‘流星墜落像下雨’。”沒有刪修過的《春秋》，就是還沒有刪修《春秋》時魯國史官的記載，它上面說：“墜落的星，離地不到一尺又返回天上去了。”上面說的君子就是孔子。孔子刪修之後說“流星墜落像下雨”。孔子的意思認為地上有大山近陵樓臺，說“離地不到一尺”，恐怕不符合實際情況，就更正說“像下雨”。像下雨的意思，是認為雨是從地面上去，而又從天上落下來的，流星也是從天上墜落下來又回到天上去的，跟下雨的情況相同，所以說它“像”。孔子雖然刪去了“離地不到一尺”，只說“像下雨”，可是說墜落的東西，都是星星。孔子雖然沒有確定隕星墜落的位置，但寫了這樣的話，說墜落的是星，跟魯史記上的記載相同。

【原文】

32·27從平地望泰山之巔，鶴如烏，烏如爵者（1），泰山高遠，物之小大失其實。天之去地六萬餘里，高遠非直泰山之巔也。星著於天，人察之，失星之實，非直望鶴烏之類也。數等星之質百里（2），體大光盛，故能垂耀。人望見之，若鳳卵之狀，遠失其實也。如星霣審者，天之星霣而至地，人不知其為星也。何則？霣時小大不與在天同也。今見星霣如在天時，是時星也（3）；非星，則氣為之也。人見鬼如死人之狀，其實氣象聚（4），非真死人。然則霣星之形，其實非星。孔子云正霣者非星（5），而徙正言如雨非雨之文（6），蓋俱失星之實矣。

【註釋】

（1）爵：通“雀”。

（2）等：根據文意，疑“等”是衍文。上文有“數日之質”文例相同，可證。

（3）時：根據文意，疑是“非”之誤。下文“非星，則氣為之也”，順承此文，可證。

（4）聚：疑是衍文。本書《訂鬼篇》有“鬼者，人所得病之氣也。氣不和者中人，中人為鬼，其氣像人形而見。”又有“氣能像人聲而哭，則亦能像人形而見，則人以為鬼矣。”文例同，可證。

（5）雲：疑“未”形近而誤。下文“徒正言”與“未正”相反為文，語氣相貫，可證。

（6）徙：根據文意，疑“徒”形近而誤。

【譯文】

從平地望泰山山頂上，白鶴像烏鴉，烏鴉像麻雀，這是泰山又高又遠的緣故，因而物體的大小失去了它們真實的面貌。天離地六萬多里，又高又遠的決不只是泰山的山頂。像星星附著在天上，人看見它，已經失去了星星的真實面貌，可見失去真實面貌的不只是看見的白鶴、烏鴉之類。推算星的質地有百里。形體巨大光亮極了，所以能向下發出光芒。人看見它像鳳卵的形狀，這是因為離人很遠失去了它真實面貌的緣故。如果星星墜落是真的，那麼天上的星墜落到地上，人們應該不知道它是星。為什麼呢？因為星墜落下來時的大小不跟在天上時相同。如今看見墜落的星像在天上時大小一樣，這就不該是星。不是星，那就是氣形成的了。人看見鬼像死人的樣子，其實是氣使它像死人的樣子，而不是真的死人。