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佑清寺僧

豫章某生秋試，僦居於佑清寺側。

一夜，月光透窗。聞有排闥而入者，穴窗窺之。見一人緯帽紗衣，左手提壺，右手挈槪��難繞湟歟�醪桓椅省�

其人既至窗外，置壺槪�詰兀�災富鞔罷咴佟Ｉ�喚饉�劍�囊嗷鞔壩χ�Ｆ淙說陀鐫唬骸翱善舸啊！鄙�嗍雲糝�Ｆ淙巳『��｝入窗，生漫受之。復以其帽入，生接之，而諦視其人，頂光孺然，乃一憎也。心計髡奴夜至，作如此狡獪，必有所私；益隱躍向之，以觀其動。

既而僧以手引生手，使探其私處。生心惡其汙而不欲使覺，亦捉僧手入窗，令下按己陰，則翹然者乃與已類。僧大駭，叫絕狂棄，從斷垣躍出。生啟關追之，佯為不及而返。

乃引壺酹之。良醞也，啟槪�⒅��央紉病９惱瓶襉Γ�箜б�ⅰ�

蓋居停主人之婦向與僧期，數日前徙以寓客，僧猶未之識雲。

無賴子

信州某村民入市鎮買谷。肩之過一村，從姑之夫家在焉。民念中途飢渴，盍進謁以博一餐至則姑父他出，姑出見之，甚悅，命置谷於前廳，邀入後室，為設酒食。飯畢，出廳求谷，已亡矣。民大號，訴於姑曰：“家有老父，待此朝食。今無谷歸，將逐我矣。吾寧死此，不忍見老父之飢且怒也！”姑惻然，給償之，民負以歸。

至半途，有無賴子阻之，曰：“若盜某氏谷耶某氏使吾要奪，宜速舍而奔；不然，且執爾。”民不得已，置谷而去。

無賴子取以歸，復造其姑，責之曰：“爾大不良！爾夫不在。乃以谷與私人耶吾已奪之，將待爾夫而告之。”姑曰：“吾侄也。買谷經此，以探吾故而亡之，懼不敢歸。故償之耳。”無賴子復誣以穢詞。姑無以自明，恚甚，投繯死，未斂也。

民聞而往哭之，謂“姑之死乃以我故也”。無賴子執而縛之，聲其以奸致死，將詣有司。頃之，雷雨大作，黯黑不見人。比雨霽，無賴子震死戶外矣，其姑復活。無賴子者，姑之從叔，居於前廳者也。搜其室中，前谷並在，民仍肩之以歸。鄉里共傳，以為天理昭然也。

——此庚戌春間事。東鄉王肖山來都，於途決聞之，為餘言。

餘老人

餘老人者，逸其名，東鄉之西塘里人，善推測之術。

初，聞某帥好招納異人，往投之。逆旅遇一人，談甚合，蓋同道者，遂請試其術。命主人以碗覆一物於燈下，各卜之。餘曰：“鐵物也。”其人曰：“鐵是矣。究是何鐵物”餘不能知。其人曰：“必斷釘也。”啟之果然。餘驚服，固叩其所往。其人曰：“適至某帥府，欲售吾術。彼處勝我者甚多，念無所用，故歸耳。”餘聞之，亦廢然而返。

越數年，其人來訪。餘辭以他出，以觀其能。其人笑曰：“正在棗樹下觀書，何誑也”閽者驚報。相見大笑，盤桓而去。

餘晚年術益進，家居閉戶，不肯衒於人。間露數事，皆神驗。有村人修屋，問當以何日畢工。餘期以某日某時，且屬勿後。及期工畢，大雨踵至，淋漓旬日。又嘗薄暮遊某氏園，見瓜棚上瓜甚夥，向某氏求二枚。某氏許之。餘請自攜去，某氏曰：“公老人，焉能挾此重物明日當遣人送至。”餘曰：“若是，則空言矣。”某氏笑曰：“公豈疑我食言耶”餘亦笑而歸。是夜，某氏瓜為偷兒盜盡，始悟餘請自攜之故，蓋預知之也。

餘後不知所終。

文慧禪師

先族祖四橋公，官嵩明時，與僧文慧相善。僧沒後，公解任家居。數年染疾，百治不效。忽僧來診視，相見如平生歡，袖出醫方，一藥而瘳。僧既去，公始悟其死也。族人相訝以為神，為建寺棲之，稱為文慧禪師。遇水旱之災，祈禱甚應。能降乩示藥方，治人疾病，無不立愈，其不治者，乩不答。

有族人好鬥，刃飭其腕，乞方於乩，乩曰“不治”。某憂泣，固請不已。乩曰：“出寺門，隨手摘一草傅之。”如其言，痛立止，經三日，創已合矣。惟傅草處凝血為痂，附於肉。某厭其贅，以手爪去之，血湧出不止，須臾昏絕。知乩言“不治”者，終不治也。

土寇楊益茂剽剠村落。族眾謀避兵，請乩問所向。乩曰：“還走何方。”三問，答如初。僉謂“我族當赤，無所逃命矣”，相與號哭。無何，寇大至，村裡為墟。寇氛既靖，存者尚半。蓋族之西南有村曰“何坊”，寇所未經，凡避此方者皆免，始悟乩之隱告也，其不得兔者數也。

今其乩失傳，靈亦少替。

耳食錄卷三

蜀商

蜀