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在輪迴中的眾生，未得度者速得度，未安樂者得安樂，未解脫者得

解脫，未涅　者速涅 。以此善根；願我能圓滿、如來正等覺、人天導師的

果位。現在我用自已血肉滿足他們，願將來能以無上妙法滿足他們，令他

們全證得聖果！當時，雪蛙如是發菩提心。（譯者：假如是我們先遭獵人

活活地剝光皮，再來一群螞蟻咬血淋淋的肉，痛上加痛，能不能忍受得了？

能不能不生嗔心（Dosa）？能不能發得起菩提心？此時此刻自己的相續有什

麼樣的把握？而我等大師釋迦世尊在因地身為傍生時也是如此地難忍能

忍！平時，對待螞蟻、蚊子、老鼠等傍生不要用開水、殺蟲劑、物具去殘

害它們，請大家好好看一下《大圓滿龍欽心髓內加行講義》中的慈無量心

修法中的知母、念恩、報恩的具體內容，先仔細閱讀，然後再認真思維，

從內心深處去真正生起‘一切眾生是我慈母’的定解，看你還忍心殘害它

們嗎？）諸比丘，當時的雪蛙就是現在證得無上菩提的我，八萬螞蟻就是

現在得聖果的八萬天人。今昔皆有如是的因緣。”

（52）新來的比丘

—騙他受害 今遭毒打

一時，佛在舍衛城。每年有兩大法會：夏三月安居法會和解制法會⑴。

安居（Vassa）時，比丘們有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自

精進修持。解制時，僧眾中有不懂的可以請示世尊，有些有能說的也可以

說等。解制後可以出遊，外出化緣。

一次，解制後，一位新來不久的比丘，對舍衛城不太熟悉，頭腦又

不太靈活，他也手持錫杖，著衣持缽去城中化緣了。時間臨近下午，他仍

沒化到緣，見其他比丘都滿缽而歸，他有點著急，又不知去哪裡化，就到

處走。結果碰上了涅嘎沃【漢語：鄔難陀（Upananda），是六群惡性比丘⑵（Sad

Vargika　Bhiksu）之一】，新來比丘覺得他肯定會告訴自己該去哪裡化緣

的。就上前詢問：“請問比丘，哪裡可以化到緣？因我是新來的，請給我

指點。”這個性本不善的鄔難陀聽了就心生害意：這附近有一個施主，做

任何事也不吉祥，對佛法也沒信心，人格又不好，趁機來捉弄他一次。於

是，鄔難陀就指點說：“新來的比丘到某某施主家去能化到緣。”他自己

另去別處化滿了一缽先溜走了。這新來的比丘就按鄔難陀的指點到了施主

家門前，正趕上施主有事想出門，一出大門正巧看見有個比丘來化緣，頓

時覺得很不吉祥：頭光光的穿個黃袍，怎樣看都不順眼，討厭死了。他越

看越上火，忍不住上去一把抓住比丘，不分青紅皂白用拳頭石頭將他暴打

一頓，再把他摔在地上，摔得他頭破血流，把錫杖折斷，缽盂打破，法衣

撕爛……這個比丘被打得落花流水，半死不活。比丘悲哀地想：化不到緣

倒不要緊，要緊的是能儘快逃脫這意想不到的大難。三寶的加持，他遍體

鱗傷地逃回了祗陀園。諸比丘見他僅拿個破缽狼狽不堪的樣子，就問：“怎

麼了？是不是遇上強盜了？”他搖頭不語。時比丘眾馬上往佛前稟白事情

的原委。佛慈悲地告諸比丘：“以後，凡對客比丘示路，不能如此，一定

要好好指點；若客比丘新來此處，不熟悉；最好不要讓他去化緣，否則，將

有諸多過患。”（有關詳細的開遮持犯於戒律中廣明。）諸比丘複次請問：

“世尊，為何鄔難陀今天特意欺騙加害這位新來比丘，使其遭此大違緣？

願為吾等演說其前後因緣。”

世尊告曰：“鄔難陀不僅是今生欺騙他，以前也曾欺騙過他，且聽他

們的因緣：很早以前，一隻烏龜在蓮花池裡安閒自在地遊著，一個狡猾的

狐狸來池邊喝水，正巧看見了它，馬上把它含在嘴裡，烏龜非常害怕，告

訴狐狸：‘朋友，請不要吃我，我身體太小，只夠您一口，不夠您充腹，

您如果不吃我，我告訴你一個比我身體大的動物，讓您飽餐一頓。’狐