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字，並以牛奶、酸奶、酥油等餵養她。她如海中之蓮很快地成長。長大

後，舍利子見到她，叫她去聽法，但她正值青春年少，性情嬌縱，不肯去

聞法。這時，舍利子把靜處母狗的骨架放到她的面前。突然，她憶起了自

己前世的情形。（譯者：確實，現在的年輕人尤其是大城市的姑娘們，應

該把前世的骨架放在她們面前或前世某種的因緣，使她們也能回憶前世該

多好啊！）當她憶起前世的一些因緣時，內心生起無比的憂愁，思維：前

世是舍利子為她傳法，依舍利子的加持，使她離開了傍生界，今得人身，

故尊者對我的恩德很大。因此，她對舍利子非常感激，心想：現在我應立

刻往尊者面前聞法。她當下就堪能聞法。當時，舍利子觀察她的根

（Indriya）、界（Dhatu）、意樂、精進（Viriya）及隨眠煩惱（Kilesa），

然後傳與她相應的法，她以智慧金剛摧毀了二十個薩迦耶見，得到預流果

位。得果後，她馬上將袈裟披在肩上，對尊者舍利子恭敬頂禮，並且如是

呈白：“我現在已得聖者果位（Ariya　Phala），我願意在釋迦牟尼佛

（Sakyamuni　Buddha）的教法下出家，行持梵淨行（師言：這裡是先得聖

果後現出家相。按道理是應先皈依受戒後得果。過去的一些公案是這種程

序，而此處不然。）尊者告訴她說：“出家可以，但要請求你的父母同意。”

她得到了父母的同意後，舍利子把她帶到眾生主母（Maha　Praja…pradi）

前，落髮出家，受具足戒，眾生主母為她傳了相應佛法。後來她自己也精

進修學，斷盡了三界煩惱，獲證羅漢果位（Arahat）。（譯者：這樣很好，

原來是隻母狗，後來變成女人，開始不願學法，後來學法終於證得羅漢果

位。）證果後，在她的境界中：黃金與牛糞等同，虛空與手掌無別，並具

足種種神變。諸天讚歎她的功德，眾天神恭敬她。因以往昔作狗時是舍利

子為它傳法，而今為人時又是舍利子為她傳法。故她對舍利子懷著深深的

感激之情，（師言：小乘的羅漢是如此對上師念恩報恩，那麼大乘密宗弟

子更應該銘謝上師的大恩。但是現在末法時代的眾生，上師無論怎樣攝受

弟子並傳殊勝密法，念恩報恩者又有幾人？這也許是末法的一個標誌。）

經常頂禮尊者，報尊者的恩，也時常對舍利子說：“尊者，您對我的恩德

很大，曾經我為傍生，是您把我從傍生界中救出來；今我得聖果，也是您

把我從輪迴中救度出來。”因她經常對舍利子說這類感激的話，舍利子身

旁的比丘們聽見了。有一次，比丘們問舍利子：“為什麼這位比丘尼

（Bhikkhuni）天天說非常感謝您，您使我從傍生界（Tiracchana　Dhatu）

中得到解脫。尊者問他們：“你們是否還記得，原來我們有位施主，他家

的那隻母狗嗎？”“對，對，是有隻母狗（Soni），它對我們很好。”尊者

說：“它就是這位比丘尼的前世。當時，我對它傳法後它對我生起無比的

歡喜心，死後轉生為施主的女兒。她現在能回憶前世，所以經常說些感激

我的話。”眾比丘聽後，對因果生起了很大的信心。又往世尊前請問：“世

尊，此比丘尼以何業感，轉成一狗身？又以何業感轉為人身？又是以何因

緣而對佛陀與舍利子生大歡喜心？不僅在佛的教法下得出家並且獲證羅漢

果位？唯願為說。”　世尊告曰：“諸比丘，此乃她前世業力與今世的因緣。

所謂前世的業力：早在賢劫人壽二萬歲時，如來、正等覺、人天導師迦葉

佛⑴（Kassapa　Buddha）出世。當時在印度鹿野苑（Isipatane　Migadaye），

有位施主家有一女，相貌莊嚴。長大後，對迦葉佛生起無比的信心，並在

迦葉佛的教法下出家，精通三學、清淨戒律（Sila）、具足梵行（Brahmacari）