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血垢染的衣服，但釋迦世尊還是樂意接受了她清淨的供養。）她無比地

歡喜，在佛前合掌祈禱，後來她在對佛的歡喜心中去世了。死後，她轉生

到當地的一位商主家，生下來時非常端莊，且身色金黃，故取名‘金色’。

商主這家用牛奶、酸奶、油餅等餵養，金色剛滿七歲就對佛生起信心，求

父母同意她在釋迦教法下出家。她出家後晝夜精進，很快就滅盡了煩惱，

獲得羅漢果位，成為具大神通的羅漢。以後，她用神通觀察自己的前世，

知道是阿難尊者把她從十八醜相的劣種中救了出來，她對阿難尊者特別地

感激，天天恭敬供養阿難尊者。眾比丘見之便去請問：“世尊，金色羅漢

以何因緣生富貴家，身色金黃，年齡尚幼能具信出家證果？唯願為說。”

世尊說：“你們還記得舍衛城曾有個具十八醜相的女子嗎？”“記得，記

得，其醜無比！”“當時，她正供養我的發塔時，我親自去了，她見我後

生大信喜心，並在充滿歡喜及信心之中去世了。後來，她投生到當地的大

商主家，身色金黃。”“那麼，請問世尊，她造了什麼業而成為十八醜相

的賤女呢？”世尊告曰：“這是她往昔業力成熟。早在人壽兩萬歲，有人

天導師、如來、正等覺迦葉佛出世時，印度鹿野苑有位施主，家有一女，

長大後對迦葉佛具有信心，祈求父母同意她出家。出家後，她個性剛強，

恃財好勝，時常惡口罵別人‘賤人’、‘醜人’等。（師言：我的根本上

師土嘎如意寶（Cinta　Mani）也曾經常講給別人取外號的果報，並引用華智

仁波切在《大圓滿前行》中所講的公案：有一位人常為別人取牛頭馬面綽

號，後來他轉生成有一身十八個頭的眾生。故大家平時說話要講文明禮

貌。）後來，她一生中修行梵行，臨終前發願：今生出家修持雖無成就，

唯以出家功德，願於釋迦佛教法下，令佛歡喜，出家獲證羅漢果；並願惡

口罵人（Pisuna　Navaca）的惡業不要成熟。然而，因果不虛，罵人的惡業

先成熟了，使她成為一個具十八醜相的劣種女，後得遇我並起信心，出家

獲證羅漢果。前後因緣如是也。”

（24）牧 人

—惡口戲罵 今證羅漢

一時，佛在舍衛城。有一位威力無比的薩迦國王。（師言：薩迦國王

在釋迦佛時代非常著名，世界上稱他是第五大王，僅在四大天王之後。）

他有一次恭請世尊及眷屬在祗陀太子園（處靈鷲山下，距舍衛城很近）應

供三個月，國王用牛奶、酸奶、醍醐等各種上好食品供養，並派五百牧童

幫忙做雜事。三個月圓滿後，薩迦國王對釋迦佛供養無價妙衣，對應供僧

眾也以各種資具一一供養，然後世尊率眾眷屬回經堂了。當時，五百牧童

不約而同地想：薩迦國王往昔一定是造了很大的善業，才成為一位有權勢、

有威望、有福報、舉世聞名的國王，可他現在繼續上供，積累資糧。而我

們這些人呢？因前世未造善業，故今世為牧童。現在我們得了人身也應該

發心供養僧眾（Bhi…kkhu　Sangha），他們就共同決定以飲食供養世尊及僧

眾，一切準備就緒。（師言：對一個牧童來說，雖然財物不是很多，但發

心清淨，功德同樣很大。）便恭請世尊及眷屬應供，世尊默許了。中午，

世尊率眷屬前來應供，牧童們虔誠供養。供養已畢，五百牧童一起去世尊

前求法。世尊觀察他們的根界意樂，傳給他們相應的法