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示後，態度迥然

不同，對佛生起了恭敬心，祈求傳法。於是，我等大師、如來、正等覺釋

迦牟尼佛，從此便開始為他們轉法輪。

此時，世尊與五大比丘共住在鹿野苑附近的森林中，他們把化緣與

聽法作了適當的安排：上午兩位比丘留下聽法，三位比丘去城中化緣，回

來與大家共享；下午三位比丘聽法，兩位去化緣。這樣一起共住了很長一

段時間，世尊為五比丘傳授四諦法⑴：苦諦⑵（Dukkha　Sacca）、集諦⑶

（Samudaya　Sacca）、滅諦⑷（Nirodha　Sacca）、道諦⑸（Magga　Sacca）。應知

苦而斷集，滅集而修道。（世尊在此作了廣泛的演說，詳見藏文原版）此

五大比丘聽受四諦法後，都摧毀了三界的一切煩惱，獲證阿羅漢的果位。

世尊初轉四諦法輪，欲界、色界的人、非人、天人等聽說佛在鹿野苑轉法

輪，都議論紛紛。此時許多眾生請問：“世尊，此五大比丘以何因緣從輪

回的大海中解脫出來，獲得無上菩提之珍寶？唯願為說，願樂欲聞。”　世

尊告曰：“不僅是現在我把這五大比丘從輪迴的大海中救脫出來，往昔我

也曾用自己的生命把他們從世間的大海中解救出來。”“請問世尊；往昔

是怎樣把他們從大海里解救出來的？”世尊曰：“久遠以前，印度鹿野苑

由梵施國王執政。當時，國泰民安，風調雨順，財富圓滿，無爭無災，佛

法興盛，國王也是聲望極高，為世人所公認。在這個吉祥圓滿的國度裡有

位名叫‘寶’的大商主，財富圓滿猶如多聞天子。他的妻子生下了一個很

莊嚴的孩子：其身色金黃，頭如寶傘，鼻形妙高等等。商主為他舉行了隆

重的誕生儀式，因父親特別高興，就給他取名‘寶喜’，用牛奶、酸奶、

油餅等上好的營養品餵養著寶喜，他如海蓮般地迅速長大。年少的寶喜對

文理、觀察、衣服、珍寶、如意寶（Cinta　Mani）、香、藥、大象、駿馬、

兵器等八種觀察法都已精通無礙。且具有大慈大悲心，常藉父母之力對貧

窮的人作大布施。一次，寶喜的父親生病了，他就採些根、莖、葉等配製

成草藥，想方設法地給父親治病。但終因沒有療效，其父親去世了。寶喜

用黃、紅、白、藍四種布將屍體裹起，供養了很長時間，盡了子女對父親

的孝道後，才把父親的屍體抬到尸陀林去。後來，梵施國王為寶喜加冕，

封他為大臣。寶喜大臣經常輔助國王處理很多國事，如商業貿易，外交等

等。原來，寶喜曾借先父之財富做了大布施也滿了很多眾生的願，可他想：

那些財　富都是先父積累的，如果我自己想行佈施就應該憑自己的能力才

應理；僅借先父之財富來佈施，別人會譏笑：‘這人沒有一點福報，只借父

親的財富來佈施，　這是不應理的。’我應該自己積累財富廣作佈施。於

是他便通告下面的人：現在你們當中生活困難、財資匱乏無錢交稅者，誰

願意跟我一起去大海里取各種珍寶？這個通告發布後，約有五百商人紛紛

牽著犛牛、駱駝、驢、騾等滿載著出海的資具，經過大大小小的城、鎮、

森林、荒原等抵達大海邊。寶喜大臣用五百嘎夏巴涅包了艘大船，並且安

排了五位負責人：一位負責飲食的生活委員；一位負責調解人際爭論矛盾的

治罰管理員；一位負責排水清理船艙的衛生員；一位負責全艙財務的管理員；

一位負責觀察天氣方位、下錨起錨的巡邏員。當五百位商主見到波濤翻滾

的大海時，心驚膽戰怕得都退失了信心。這時，寶喜大臣叫巡邏員如理如

實地把去大海的利益功德介紹給各位商主們聽。於是巡邏員高聲地對他們

說