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們的功

德，他們也稱讚世尊的種種威德，才對世尊作禮，退返天界。

時眾比丘合掌請問：“世尊，以何因緣四大天王有些會說中土語有些

會說邊地語？唯願為說。”

佛告眾比丘：“此乃前世之願力因緣成熟故。賢劫人壽二萬歲時，我

等大師、人天導師、如來、正等覺迦葉佛出世，當時須彌山下有兩大龍王

和兩隻大鵬鳥（師言：你們以後塑大鵬鳥的像或配戴在身上，會有種種緣

起、加持、護身作用的。因為一些天龍夜叉及世間的龍病等傳染病，也只

有透過大鵬金翅鳥的修法才能對治。藏地佛教傳統中，用大鵬金翅鳥來表

示金剛上師和降伏邪魔的本尊，用毒蛇表示被伏的邪魔外道，常見的大鵬

鳥口中含咬毒蛇即是憤怒金剛降伏邪魔外道的標誌。）（譯者：還有一個

緣起是我們的金剛上師法王如意寶（Cinta　Mani）也是屬雞的，雞與大鵬鳥

同類。另外在喇榮溝我們學院的對面是一座護門的大鵬山，擋住了許多邪

魔外道和違緣。上師如意寶（Cinta　Mani）一九六八年十月十日，在大鵬山

的山坡上放牧時，因眾生業力所感，當時，藏地雪域幾乎見不到僧人，佛

法處於危機之時，上師發起大願，再次廣弘佛法於人間，併發願：為一切

眾生的究竟利益，我願將佛法再弘於此國；並勸眾多人各自唸誦文殊心咒

一億遍。果然十二年後，就在大鵬山的對面，我們現在的喇榮溝裡建立了

五明佛學院，再一次轉起法輪。上師本人也覺得大鵬山各方面的緣起殊勝，

加持極大。有許多人認為，藏傳佛教有前弘期、後弘期和再弘期，而很多

世界歷史研究者認為：再弘期將從我們的上師法王如意寶（Cinta　Mani）這

裡開始。）這兩隻大鵬鳥經常對兩大龍王制造恐怖，兩大龍王嚇得逃到金

剛大地去了。後來，迦葉佛出世常轉法輪，這二龍王去親近迦葉佛，對佛

生大歡喜心，從佛皈依，受居士圓滿戒。從此以後再不受大鵬鳥的危害，

便從大海中來到人世間，自由自在地生活。兩隻大鵬鳥看到這兩大龍王時，

便撲過來想侵害它們，但無論用什麼方法都無法侵害到它們。大鵬鳥心想；

以前傷害它們是輕而易舉的，現在竭盡全力也無法傷它們一根毫毛，這到

底是什麼原因？大鵬鳥頗感懷疑。一次，它們特意去問龍王：‘為什麼以

前害你們非常容易，現在卻怎麼都害不到你們呢？’龍王說：‘不是其它

的原因，大概是因為我們皈依了迦葉佛，及受戒的功德所致吧！’大鵬鳥

問：‘什麼是佛呀？’龍王詳詳細細地講給它們聽，它們也對迦葉佛生起

了很大的信心，並往迦葉佛前皈依受戒。兩隻大鵬鳥也覺得真正皈依後，

遣除了很多違緣。（譯者：佛經中有這種說法：一般皈依佛門後，前世的業

障可以消盡。有些業障暫時不能消除，但皈依後，邪魔外道是侵害不了你

的。所以，有些僅僅是辦個皈依證的所謂的信徒，說什麼魔來了怎麼怎麼

的，如果真的是魔找到你，說明你沒有真正將自心至誠地皈依，不具甚深

的信心，或者是你前世的業緣已成熟；暫時受到一些違緣。）（師言：現在

聽了《百業經》的人很多對因果非常害怕，擔心以後做事有意無意中會違

背因果，做起來心裡很困難，一方面這種畏懼因果的誠心非常好，說明真

正對因果不昧有信心和解行；另一方面也不用害怕，雖然在迦葉佛教法下

造惡業者自己懺悔了，後來仍受果報，但是，他懺悔的方法僅僅是小乘的

懺悔方法，根本沒有大乘菩薩的懺悔方法，如《入菩薩行》中寂天菩薩親

口宣說：“菩提心如劫末火，剎那能毀諸重罪”，顯然“諸重罪”的對治

法是無偽的“菩提心”；另一方面迦葉佛當時也是因機施教，對那些小乘

根基的眾生前，只講造了業必須受報，所以，大家要搞懂了佛的密意，就

不用害怕了。《普賢行願品》中有“往昔由無智慧力，所造極惡五無間，