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謝醫師嚥了口黏涎子，關了電流道：

“穿了衣服出來吧。”

把她送到門口，說了宣告天會，回到裡邊，解鬆了領帶和脖子那兒的襯衫釦子，拿

手帕抹了抹臉，一面按著第八位病人的脈，問著病症，心卻像鐵釘打了一下似的痛楚著。

三

四點鐘，謝醫師回到家裡。他的露臺在等著他，他的咖啡壺在等著他，他的圖書室

在等著他，他的園子在等著他，他的羅倍在等著他。

他坐在露臺上面，一邊喝著濃得發黑的巴西咖啡，一邊隨隨便便地看著一本探險小

說。羅倍躺在他腳下，他的咖啡壺在桌上，他的熄了火的菸斗在嘴邊。

樹木的輪廓一點點的柔和起來，在枝葉間織上一層朦朧的，薄暮的季節夢。空氣中

浮著幽渺的花香。咖啡壺裡的水蒸氣和菸斗裡的煙一同地往園子裡行著走去，一對纏腳

的老婦人似的，在花瓣間消逝了婆娑的姿態。

他把那本小說放到桌上，喝了口咖啡，把腦袋擱在椅背上，噴著煙，白天的那股原

始的熱還在他身子裡邊蒸騰著。

“白金的人體塑像！一個沒有血色，沒有人性的女體，異味呢。不能知道她的感情，

不能知道她的生理構造，有著人的形態卻沒有人的性質和氣味的一九三三年新的*對

象啊！”

他忽然覺得寂寞起來。他覺得他缺少個孩子，缺少一個坐在身旁織絨線的女人；他

覺得他需要一隻闊的床，一隻梳妝檯，一些香水，粉和胭脂。

吃晚飯的時候，謝醫師破例地去應酬一個朋友的宴會，而且在筵席上破例地向一位

青年的孀婦獻起殷勤來。

四

第二個月

八點：謝醫師醒了。

八點至八點三十分：謝醫師睜著眼躺在床上，聽謝太太在浴室裡放水的聲音。

八點三十分：一位下巴颳得很光滑的，打了條紅領帶的中年紳士和他的太太一同地

從樓上走下來。他有一張豐滿的臉，一對愉快的眼珠子，一個五尺九寸高，一百四十九

磅重的身子。

八點四十分：謝醫師坐在客廳外面的露臺上抽他的第一枝紙菸（因為菸斗已經叫太

太給扔到壁爐裡邊去了），和太太商量今天午餐的餐單。

九點廿分：從整潔的棕色西裝裡邊揮發著酒精，咖啡，炭化酸和古龍香水的混合氣

體的謝醫師，駕著一九三三年的srudebaker轎車把太太送到永安公司門口，再往四川路

五十五號的診所裡駛去。

女病人的*激發了長期獨身的醫生的性心理。穆時英描寫的都市有一個隱約的傳統文化參照系。他的《上海的狐步舞》描寫了都市夜生活的幾個片段：鐵路旁的暗殺，家庭圍著錢轉的夫妻父子，夜總會里的*與欺騙，建築工人被壓死，婆婆在街角給兒媳婦拉客，飯店裡的*，等等。穆時英更將寂寞看成人的生存真相。

在這個私慾橫行的時代裡，在人類環境遭到肆虐破壞的社會里，理性主義不失為一劑良藥。只理性的人才是健康的人，只有理性的人生是理想的人生，有理性的民族才是強大的民族，只有理性的社會才是理想的社會。同樣我們追求的是理性的感情而不是盲目的感情，盲目的感情會讓人如同身處迷霧中一樣看不到任何東西，只有理性之陽光才能照耀一切。

理性的慾望才是正當健康的慾望，理性的生態環境才是可持續發展的環境，理性的政府才是好政府。

用理性的眼光觀照一切事物和一切問題。理性才能達到和諧完美。我們要建構一種“理性之美”張揚理性主義大旗，用理性的眼光和辦法觀察一切和處理一切。建立理性主義哲學，建立理性主義社會。

理性的才是理想的，理想的就是理性的。

人成為其人，正因為是有了理性。如果僅僅為了一己私慾而活著，又與動物有何區別。人天生而具有動物性，正是靠理性，人才成為人，成為世界上最偉大的生靈。沒有理性的人是痛苦的人。弗洛伊德的無意識不就是動物性的*嗎？照這樣說，就連動物也是靠無意識來支配的。把人降到動物的位置，人活得到底有什麼意義呢？人活著難道就是跟動物一樣來滿足*嗎？更何部即使是動物大部分時間是在理性中度過的，做為人，我們不感到羞恥嗎？說什麼恢復人性，