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的鬥爭，構成了莫里哀一生反封建反教會鬥爭史上最精彩的篇章。

嘲弄貴族的《唐璜》

１７世紀法國專制制度的另一個主要支柱，即腐朽沒落的封建貴族（所謂的第二等級），　也是莫里哀喜劇的鋒芒所向。　當時，　由於貴族不能經營工商業莫里哀傳 ？７３？（國王指定他們只能在軍隊中服役），　只靠世襲領地的農民的年貢來維持奢侈放蕩的生活，否則就被開除出高等階層。這時，黃金大量從新大陸湧入歐洲，幣值不斷跌落，使他們從農民那兒剝削來的金錢根本無法滿足自己的需要。大多數貴族傾家蕩產了，但是，他們從來就過的是紙醉金迷的生活，又要維持貴族的排場和聲勢。因而，破落的貴族在窮困潦倒之際，只得出賣祖業，有的甚至流為盜匪。隨著專制王權的鞏固，有一批貴族投靠國王，到宮廷謀個一官半職，專吃俸祿。據說，麋集在路易十四宮廷裡的貴人就有６０００之多。這種人以侍奉國王為職業，以討取國王的歡心為能事，對上阿諛奉迎，對下作威作福。外省的貴族則是日暮窮途，連挎籃子趕集的也大有人在。這樣，他們除了侍奉國王，向王室搖尾乞憐外，唯一的辦法就是為非作歹、招搖撞騙、掠奪勞苦大眾。因此，莫里哀對他們的諷刺也毫不留情。

《偽君子》被禁期間，莫里哀一方面努力爭取開禁，另一方面，他又開闢新的陣地，寫出了一系列尖銳有力的社會諷刺喜劇，向封建勢力開火。

１６６５年２月，莫里哀創作演出了《唐璜，或石宴》，　１６６６年６月，又再接再勵，上演了《恨世者》。這兩出戏，都把矛頭指向了封建貴族。

莫里哀返回巴黎後所寫的第一個作品就是嘲諷貴莫里哀傳 ？７４？族的，不過，那時他只是針對貴族的假斯文和壞風尚，揭露得不夠深刻。經過了幾年的巴黎生活和實際鬥爭，他對貴族階級的瞭解和認識已大大加深。《唐璜》　和《恨世者》，　對於貴族階級的揭露和諷刺，不論就其廣度和深度來講，都達到了新的水平。

莫里哀以他的職務的方便，經常出入宮廷，接觸過各種各樣的封建貴族。他以新興資產階級的立場和一個藝術家的銳利眼光，看透了這個貴族社會早已是金玉其外，敗絮其中，正是當今喜劇舞臺上的諷刺物件。他在《凡爾賽即興》裡就勇敢地宣稱　：“侯爵成了今天喜劇的小丑，古時喜劇，出出總有一個詼諧聽差，逗觀眾笑。同樣，在我們現時出出戲裡，也總得有一個滑稽侯爵，娛樂觀眾。”

《唐璜》是一個五幕散文體的劇本。唐璜取材於西班牙民間傳說，在世界各地都很流行，吸引了許多作家，　在莫里哀之前，西班牙、義大利、法國的劇作家都曾利用這個傳說寫過劇本。莫里哀則塑造了一個與眾不同的唐璜形象，他編寫了一個非常出色的劇本，併為該劇安排了一個古怪而又荒誕的結局，莫里哀在這個傳說中注入了１７世紀法國社會的現實內容。劇中描寫的主人公唐璜是一個淫蕩好色、無惡不作的登徒子，他的身份是朝廷貴人，但實際上是一個到處勾引婦女的“大騙子手”。　他過慣了荒淫無恥、花天酒莫里哀傳 ？７５？地的生活，成了“　世界上從未有過的最大的惡棍”。他從修道院裡拐騙了一個姑娘，殺死了她的父親。玩膩了，甩手就扔。緊接著他坐上海船，搶劫另一個女人。在海上遇了險，兩個農民把他救起。轉眼之間，他又去勾引恩人的未婚妻。他只顧享樂，不講道德，只知作惡，從不悔悟。在劇本中，先後有三個人對他進行規勸（斯卡納賴爾、　唐娜埃樂菲爾、唐路易），有來自三個方面的警告（仇人的決鬥、幽靈的顯影、石像的威脅），　他統統都不加理會。最後，惡貫滿盈，天打雷殛，陷進了崩裂的大地。

唐璜的形象代表了當時社會上那些大貴族，他們利用自己的身份和特權為非作歹，橫行霸道。劇中揭發了他們的罪行，　進而批判了貴族的特權思想。　他的僕人斯卡納賴爾說　：“只因為您是個有身份的人，……於是您真就認為自己是個了不起的人物，無論什麼事都可以做，誰也不敢把實情對您說了嗎？我雖然是您的僕人，我可要告訴您，上天對於不信上帝的人遲早要加以懲罰，一生作惡多端決不會得到好死的。”

他的父親唐路易也當面指責他　：“你以為僅僅冠上貴族的姓，佩戴著貴族的武器就夠了嗎？我們雖然出生貴族，而我們過的卻是下流的生活，你以為這對我們是一種榮耀嗎？不，不，沒有品德，門第是不值一文錢的。……一個胡作非為的貴族簡直是世界上的莫里哀傳 ？７６？一個妖怪，……一個挑夫的兒子