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寧。

①微缺：衰微，衰落。“微”“缺”同義。②“昭王南巡狩不返”句：《正義》引《帝王世紀》雲：“昭王德衰，南征（遠行），濟於漢，船人惡之，以膠船進王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒於水中而崩。其右辛遊靡長臂且多力，遊振得王，周人諱之。”③赴告：訃告，報喪。④春秋：指年齡。⑤閔：憂傷。⑥冏（ｊｉǒｎｇ，炯）命：古文《尚書》篇名。偽孔氏傳：“以冏見命名篇。”

穆王將徵犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵①。夫兵戢而時動②，動則威，觀則玩③，玩則無震④。是故周文公之頌曰：⑤‘載戢干戈⑥，載橐弓矢⑦，我求懿德⑧，肆於時夏⑨，允王保之⑩。’先王之於民也，茂正其德而厚其性（11），阜其財求而利其器用（12），明利害之鄉（13），以文修之（14），使之務利而闢害（15），懷德而畏威（16），故能保世以滋大（17）。昔我先王世后稷以服事虞、夏（18）。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其官（19），而自竄於戎狄之間（20）。不敢怠業，時序其德（21），遵修其緒（22），修其訓典（23），朝夕恪勤（24），守以敦篤，奉以忠信。奕世載德（25），不忝前人（26）。至於文王、武王，昭前之光明而加之以慈和（27），事神保民（28），無不欣喜。商王帝辛大惡於民，庶民不忍（29），訢載武王（30），以致戎於商牧（31）。是故先王非務武也，勤恤民隱而除其害也（32）。夫先王之制，邦內甸服（33），邦外侯服（34），侯衛賓服（35），夷蠻要服（36），戎翟荒服（37）。甸服者祭（38），侯服者祀（39），賓服者享（40），要服者貢（41），荒服者王（42）。日祭（43），月祀（44），時享（45），歲貢（46），終王（47）。先王之順祀也（48），有不祭則修意（49），有不祀則修言（50），有不享則修文（51），有不貢則脩名（52），有不王則修德（53），序成而有不至則修刑（54）。於是有刑不祭，伐不祀（55），徵不享（56），讓不貢（57），告不王（58）。於是有刑罰之闢（59），有攻伐之兵，有徵討之備（60），有威讓之命（61），有文告之辭（62）。布令陳辭而有不至（63），則增修於德，無勤民於遠（64）。是以近無不聽，遠無不服。今自大畢、伯士之終也（65），犬戎氏以其職來王（66），天子曰‘予必以不享徵之，且觀之兵’（67），無乃廢先王之訓（68），而王幾頓乎（69）？吾聞犬戎樹敦（70），率舊德而守終純固（71），其有以御我矣。”王遂徵之（72），得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。

①觀兵：炫耀武力。觀，給人看。②戢：聚集，收藏。時動：適時出動。③玩：輕視，習慣而不經心。④震：懼怕。⑤周文公之頌：指《詩·周頌·時邁》。周文公，周公旦的諡號。⑥載：句首語氣詞，無義。⑦橐（ｇāｏ，高）：古代收藏弓箭的袋子。這裡是用箭袋收藏的意思。⑧懿（ｙì，意）德：美德。⑨肆：傳佈。時：是，此。夏：華夏，指中國。⑩允：確實，一定。（11）茂：通“懋”，勉力，盡力。正：端正。厚：寬厚，富厚。這裡是使寬厚的意思。（12）阜：物資多，豐富。這裡是使多的意思。（13）鄉：地方。（14）文：指禮法。修，告誡。（15）務：致力於，從事。（16）懷：心裡藏著，心中裝著。（17）滋：滋長，增長。（18）世后稷：世代做農官。（19）用：因此。（20）竄：流浪。（21）序：布舒、宣揚。（22）緒：事業。（23）訓典：指教化法度。（24）恪勤：恭謹而努力。恪，恭敬，謹慎。（25）奕世：累世。奕，累，重。（26）忝：辱沒，玷汙。前人：指后稷等周代先王。（27）昭：使光大。（28）事：侍奉。（29）不忍：忍受不了。（30）訢（ｘīｎ，欣）：同“欣”。載：擁戴，擁護。（31）戎：指戎事。商牧：商都郊野，即牧野。（32）恤：體恤，憐憫。隱：傷痛，痛苦。（33）邦內：國都郊外四周五百里以內。甸服：國都郊外四周五百里的地區。服，服待，服役，指為天子服役。按：古代把天子所居京都以外的地區按遠近分為五等地區，每個地區五百里，叫“五服”，即甸服、侯服、綏服、要服、荒服。（34）侯服：甸服以外的五百里地區。（35）侯衛賓服：意思是侯服至衛服總稱賓服。按：古代又有“九服”的區劃法；王畿以外五百里為侯服，侯服以外五百里為甸服，甸服五百里以外為男服，男服以外五百里為採