第18部分(第2/4 頁)

叔事詳《管蔡世家》。⑤開：本為“啟”，這裡是避漢景帝劉啟諱改作“開”。⑥國：這裡是立國、建國的意思。事詳《宋微子世家》。⑦頗：盡，皆。⑧嘉穀：《集解》引鄭玄曰：“二苗同為一穗。”⑨歸（ｋｕì，饋）：通“饋”，贈送。⑩魯：嘉美，頌揚。（11）《大誥》：《尚書》篇名。偽孔氏傳：“陳大道以誥天下。”（12）《微子之命》：古文《尚書》篇名。《集解》引孔安國曰：“封命之書。”封命指封命微子代殷後。（13）《歸禾》：《尚書》篇名。書序雲：“唐叔得禾，異苗同穎，獻諸天子。天子命唐叔歸周公於東，作《歸禾》。”歸，《魯周公世家》作“餽”。（14）《嘉禾》：《尚書》篇名。書序雲：“周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”（15）《康誥》：《尚書》篇名。為周公對康公的訓誡之辭。《酒誥》：《尚書》篇名，內容是周公告誡康公以殷為鑑，戒除嗜酒之風。《梓材》：《尚書》篇名。《集解》引孔安國曰：“告康叔以為政之道，亦如梓（ｚǐ，子）人之治材也。（16）其事在《周公》之篇：意思是這件事記載在《魯周公世家》中。這是《史記》記事使用互見法的一種用語。（17）反：同“返”，這裡是交還的意思。（18）北面：古代君主面南而坐，臣子朝見君主則面北，所以謂稱臣為北面。就：歸就。

成王在豐，使召公復營洛邑，如武王之意①。周公復卜申視②，卒營築③，居九鼎焉④。曰：“此天下之中，四方入貢道里均⑤。”作《召誥》、《洛誥》⑥。成王既遷殷遺民，周公以王命告，作《多士》、《無佚》⑦。召公為保⑧，周公為師⑨，東伐淮夷，殘奄⑩，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》（11）。既絀殷命（12），襲淮夷，歸在豐，作《周官》（13）。興正禮樂，度制於是改，而民和睦，頌聲興。成王既伐東夷，息慎來賀，王賜榮伯作《賄息慎之命》（14）。

①如：順，遵從。②申：重複，多次。③卒：最終。④居：安放。⑤道里：指路途的遠近。均：相同，相等。⑥《召誥》、《洛誥》：《尚書》篇名。召公主持營建洛邑，周公前去視察，作《召誥》、《洛誥》。《召誥》書序雲：“成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召誥》”以此篇為召公所作，故稱《詔誥》。⑦《多士》：《尚書》篇名。為周公向殷之頑民宣佈的成王之命。《無佚》：《尚書》篇名，作“無逸”。偽孔氏傳：“成王即政，恐其逸豫，本以所戒名篇。”據此本篇為周公戒成王之作。此處與《多士》並列，則司馬遷似以為也是告殷遺民之辭。佚，同“逸”，安逸。⑧保，太保。⑨師：太師。⑩殘：傷害，毀壞。這裡是消滅的意思。（11）《多方》：《尚書》篇名。《集解》引孔安國曰：“告眾方天下諸侯。”是周公代成王告誡天下諸侯之辭。（12）絀（ｃｈù，黜）：通“黜”，罷黜，廢除。（13）《周官》：古文《尚書》篇名。《集解》引孔安國曰：“言周家設官分職用人之法。”（14）《賄息慎之命》：《尚書》篇名，已亡佚。賄，以財物送人。

成王將崩，懼太子釗之不任①，乃命召公、畢公率諸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率諸侯，以太子釗見於先王廟，申告以文王、武王之所以為王業之不易，務在節儉，毋多欲，以篤信臨之②，作《顧命》③。太子釗遂立，是為康王。康王即位，遍告諸侯，宣告以文武之業以申之，作《康誥》④。故成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用⑤。康王命作策畢公分居里，成周郊⑥，作《畢命》⑦。

①不任：擔不起，勝任不了。②臨之：指臨朝政，治理國政。③《顧命》：《尚書》篇名。《集解》引鄭玄曰：“臨終出命，故謂之顧。顧，將去之意也。”又《尚書易解》引黃生《義府》雲：“書以《顧命》名，顧，眷顧也。命大臣輔嗣主，鄭重而眷顧之也。”譯文依黃說。④《康誥》：《尚書》篇名，古文《尚書》作《康王之誥》。按：此篇與《顧命》歷來有合為一篇稱《顧命》的，有分為兩篇的。⑤錯：同“措”，放置，擱放。⑥策：策書，古代帝王對臣下使用的一種文書，用以書教令。分居里，成周郊：《集解》引孔安國曰：“分別民之居里，異其善惡也。成定東周郊境，使有保護也。”⑦《畢命》：古文《尚書》篇名，偽孔氏傳：“言畢公見命之書。”

康王卒，子昭王瑕立。昭王之時，王道微缺①。昭王南巡狩不返②。卒於江上。其卒不赴告③。諱之也。立昭王子滿，是為穆王。穆王即位，春秋已五十矣④。王道衰微，穆王閔文武之道缺⑤，乃命伯冏申誡太僕國之政，作《冏命》⑥。復