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廢棄農師。②戎狄：泛指西北地區的部族。③行（舊讀ｘìｎｇ，幸）：察看。④取材用：《正義》曰：“公劉從漆縣漆水南渡渭水，至南山取材木為用也。”⑤賴：依靠，仰賴。慶：幸福。⑥懷：歸向。⑦保歸：歸附。保，依，附。⑧“故詩人”句：《詩經·大雅》有《公劉》篇，歌頌了公劉的偉大業績和高尚品德。詩人，指《詩經》的作者。⑨國：國都。這裡是建都的意思。

慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子差弗立。差弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亞圉立。亞圉卒，子公叔祖類立。公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之①。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻②，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：“有民立君③，將以利之。今戎狄所為攻戰④，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之⑤，予不忍為。”乃與私屬遂去豳⑥，度漆、沮，踰梁山⑦，止於岐下。豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗⑧，而營築城郭室屋，而邑別居之⑨。作五官有司⑩。民皆歌樂之，頌其德。（11）

①戴：尊奉，擁護。②已：不久。③有民：民眾。有，有人認為是上古漢語名詞詞頭，無義。④所為：等於說“所以”，這裡是表示攻戰的原因或目的。⑤君之：意思是做他們的君主。⑥私屬：家眾。⑦踰：越過。⑧貶：減少，損減。這裡有除去的意思。⑨邑別居之：意思是設邑落分別居住。⑩作五官有司：《集解》引《禮記》曰：“天子之五官曰司徒、司馬、司空、司土、司寇，典司五眾。”又引鄭玄曰：“此殷時制。”作，設定。有司，官吏。古代設官分職，各有專司，所以稱有司。（11）“民皆”二句：《詩經》中《周頌·天作》、《魯頌·閟宮》都有歌頌古公亶父（ｆǔ，甫）的內容。

古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞①。古公曰：“我世當有興者，其在昌乎②？”長子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻③，文身斷髮④，以讓季歷。

古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤於行義⑤，諸侯順之。

①聖瑞：聖人的吉兆。《正義》引《尚書帝命驗》雲：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書入於酆，止於昌戶。其書雲：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者兇。凡事不強則枉，不敬則不正。枉者廢滅，敬者萬世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。’”按：此屬預言吉凶的讖（ｃｈèｎ，趁）緯之言，不可信。②其：恐怕，大概。③亡：逃走。如：往，到……去。荊蠻：指當時楚地。《正義》：“太伯奔吳，……而云‘亡荊蠻’者，楚滅越，其地屬楚，秦滅楚，其地屬秦，秦諱楚（指莊襄王子楚）改曰‘荊’，故通號吳越之地為荊。及北人書史加雲‘蠻’，勢之然也。”蠻：對南方民族的貶稱。④文身：用針在身體全身或區域性刺出自然或幾何圖形，然後塗上顏色。斷髮：截短頭髮。古代吳、越地區有文身斷髮的習俗⑤篤：專一，忠誠。

公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法①，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者②，日中不暇食以待士③，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之④。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。

①則：效法。②禮下賢者：對有才德的人謙下有禮。③不暇食：顧不上吃飯。暇，空閒。④盍：往歸之：何不前往歸附他暱。按：此上二句採自《孟子·離婁上》：“伯夷闢（避）紂，……曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’”盍，何不。

崇侯虎譖西伯於殷曰①：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。”帝紂乃囚西伯羑里。閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女，驪戎之文馬②，有熊九駟③，他奇怪物④，因殷嬖臣費仲而獻之紂⑤。紂大說，曰：“此一物足以釋西伯，況其多乎！”乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞⑥，使西伯得征伐。曰：“譖西伯者，崇侯虎也。”西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑⑦。紂許之。

①譖（ｚèｎ，怎去聲）：進饞言，說人的壞話。②文馬：有彩色花紋的馬。《正義》：“按：駿馬赤鬣縞身，目如黃金，文王以獻紂也。”③九駟：三十六匹馬。駟，古代一車駕四馬，因稱同駕一車的四馬為駟。④他奇怪物：其他珍奇