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澤為燕王①。

辛亥，皇帝即阼②，謁高廟③。右丞相平徒為左丞相，太尉勃為右丞相，大將軍灌嬰為太尉。諸呂所奪齊楚故地，皆復與之。

①徒：調職，調往。這裡是改封的意思。　②即阼（ｚｕò，作）：即位，登位。阼，帝王即位或主持祭祀時所登的臺階。③謁：稟告，這裡指舉行典禮，稟告即位登基。高廟：漢高祖劉邦之廟。古代皇帝登基時，要到祖廟去舉行典禮，行祭祀、朝拜之禮。

壬子，遣車騎將軍薄昭迎皇太后於代。皇帝曰：“呂產自置為相國，呂祿為上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊①，欲代劉氏，嬰留滎陽弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。呂產欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等軍。朱虛侯劉章首先捕呂產等。太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶②，賜金五千斤。丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤。朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。封典客揭為陽信侯，賜金千斤。”

①矯：假託君命，假傳命令。　②益：加。

十二月，上曰：“法者，治之正也①，所以禁暴而率善人也②。今犯法已論③，而使毋罪之父母妻子同產坐之④，及為收帑⑤，朕甚不取。其議之。”有司皆曰⑥：“民不能自治，故為法以禁之。相坐坐收⑦，所以累其心⑧，使重犯法⑨，所從來遠矣。如故便⑩。”上曰：“朕聞法正則民愨（11），罪當則民從（12）。且夫牧民而導之善者（13），吏也。其既不能導，又以不正之法罪之，是反害於民為暴者也（14）。何以禁之？朕未見其便，其孰計之（15）。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。請奉詔書，除收帑諸相坐律令。”

①正：通“證”，憑證、依據。　②率：率領。這裡是引導的意思。③論：判罪，論處。④同產：指同胞的兄弟姐妹。坐之：因之而定罪。坐，指定罪。⑤收帑（ｎú，奴）：把罪犯的妻子兒女抓來，收為官府奴婢。帑，通“孥”，妻子兒女。⑥有司：官吏。古代設官分職，事各有專司，故稱有司。⑦相坐：即連坐。一人犯法，株連他人同時治罪。坐收：因犯罪而被逮捕。⑧累：牽累，牽制。⑨重：以為重大，感到嚴重。⑩便：便利，適宜。（11）愨（ｑｕè，確）：忠厚，謹慎。（12）罪：判罪，懲處。當：得當。（13）牧民：即統治人民。《逸周書·命訓》中有“古之明王”“牧萬民”的說法。（14）為暴：幹兇惡殘暴的事。（15）孰計：仔細考慮。孰，同“熟”。

正月，有司言曰：“蚤建太子①，所以尊宗廟。請立太子。”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享②，天下人民未有嗛志③。今縱不能博求天下賢聖有德之人而禪天下焉④，而曰豫建太子⑤，是重吾不德也。謂天下何？其安之⑥。”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。”上曰：“楚王，季父也⑦，春秋高⑧，閱天下之義理多矣⑨，明於國家之大體。吳王於朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕⑩。豈為不豫哉（11）！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。今不選舉焉（12），而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取也。”有司皆固請曰：“古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也（13）。立嗣必子，所從來遠矣。高帝親率士大夫（14），始平天下，建諸侯，為帝者太祖。諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海內。今釋宜建而更選於諸侯及宗室（15），非高帝之志也。更議不宜。子某最長（16），純厚慈仁，請建以為太子。”上乃許之。因賜天下民當代父後者爵各一級（17）。封將軍薄昭為軹侯。

①蚤：通“早”。②歆享：祭祀時神靈享受祭品的香氣。歆，《說文》：“神食氣也。”③嗛（ｑｉè，怯）：通“慊”，滿足。④禪：禪讓。把帝位讓給別人。⑤豫：同“預”，預先。⑥安：徐緩，慢。⑦季父：最小的叔父。⑧春秋高：指年紀大。⑨閱：經歷。⑩秉：持。陪：輔佐。（11）“豈為”句：難道是不預先安排嗎？（12）選舉：挑選、舉薦。焉：相當於“之”，指有德的人。（13）用：因，由於。此道：指早建太子的辦法。（14）士大夫：將帥的下屬。柯維騏《史記考要》：“《周禮》師帥皆中大夫，旅帥皆下大夫，卒長皆上士，兩司馬皆中士，兩皆統于軍將，故曰士大夫。”（15）釋：放棄，拋棄。更：改變