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庶幾遇之①，乃復東至海上望，冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病，一日死。上乃遂去，並海上②，北至碣石，巡自遼西，歷北邊至九原③。五月，返至甘泉。有司言寶鼎出為元鼎④，以今年為元封元年⑤。

①庶幾：希望，或許可以。②並：同“傍”，沿著。　③歷：經過。④元鼎：漢武帝的第五個年號。⑤元封：武帝的第六個年號。

其秋，有星茀於東井①。後十餘日，有星茀於三能②。望氣王朔言：“候獨見其星出如瓠③，食頃復入焉④。”有司言曰：“陛下建漢家封禪，開其報德星雲⑤。”

①茀（ｂó，勃）：通“孛”。光芒四射的樣子。按：“孛”也指彗星。《晉書·天文志》：孛星，彗之屬也。偏指日彗，芒氣四出日孛。”東井：星宿名，有主星八顆，屬雙子座。②三能（ｔáｉ，臺）：即“三臺”，星名。分上臺、中臺、下臺共六星，兩兩並列。能，通“臺”。③候：觀測。瓠（ｈù，戶）：葫蘆瓜。　④食頃：一會兒，不久，相當於一頓飯的工夫。⑤其：或許，可能。德星：象徵吉祥有福的星星。這裡大約是指前面出現的彗星。按：古人本以為彗星出現是不吉利的象徵，這裡先述彗星出現，後寫方士聲稱見星如瓠，有司又稱之“德星”來祝賀，諷刺之意甚明。又《索隱》：“案：《郊祀志》雲‘填星（即鎮星，土星的別名）出如瓠’，故顏師古以德星即鎮星也。今按：此紀唯言德星，則德星，歲星（即木星）也。歲星所在有福，故曰德星也。”

其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。贊饗曰：“德星昭衍①，厥維休祥②。壽星仍出③。淵耀光明④。信星昭見⑤，皇帝敬拜泰祝之饗。”

①昭：明亮。　衍：漫延。②厥：其，那。指“德星昭衍”。維：乃。表示確認。休祥：吉祥。③壽星：《索隱》雲：“南極老人星也。見則天下理安，故言之也。”仍：接著。　④淵：深，遠。⑤信星：鎮星，即土星。

其春，公孫卿言見神人東萊山，若雲“見天子”。①。天子於是幸緱氏城，拜卿為中大夫，遂至東萊，宿留之數日，毋所見，見大人跡。復遣方士求神怪採芝藥以千數②，是歲旱。於是天子既出毋名，乃禱萬里沙，過祠泰山。遠至瓠子，自臨塞決河③，留二日，沉祠而去④。使二卿將卒塞決河，河徒二渠，復禹之故跡焉。

①見天子：《封禪書》和《漢書·郊祀志》均作“欲見天子”。②芝：靈芝。古人把它看作瑞草。③自臨塞決河：據《河渠書》記載，當時黃河決於瓠子口，武帝派兵萬堵塞決口，令從臣將軍以下的官員都負薪填決。武帝也親臨現場，並寫了《瓠子歌》。④沉祠：把祭品（白馬）沉於河中，以祭祀河神。

是時既滅南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆見鬼，數有效。昔東甌王敬鬼，壽至百六十歲。後世謾怠①，故衰秏②”。乃令越巫立越祝祠，安臺無壇，亦祠天神上帝百鬼，而以雞卜③。上信之，越祠雞卜始用焉④。

①謾怠：指怠慢鬼神。謾，通“慢”，怠慢。②衰秏：衰老，衰微。秏，同“耗”。③以雞卜：《正義》：“雞卜法用雞一，狗一，生，祝願訖，即殺雞狗煮熟，又祭，獨取雞兩眼，骨上自有孔裂，似人物形則吉，不足則兇。今嶺南猶此法也。”④用：採用。這裡有流行、推廣的意思。

公孫卿曰：“仙人可見，而上往常遽①，以故不見，今陛下可為觀②，如緱氏城。置脯棗，神人宜可致，且仙人好樓居”。於是上令長安則作蜚廉桂觀③，甘泉則作益延壽觀④，使卿持節設具而候神人。乃作通天台。置祠具其下，將召來神仙之屬。於是甘泉更置前殿，始廣諸宮室⑤。夏，有芝生殿防內中⑥。天子為塞河，興通天台，若有光雲，乃下詔曰：“甘泉防生芝九莖⑦，赦天下，毋有復作。”

①遽：匆忙，倉促。②觀：臺閣。③蜚廉、桂觀：二觀名。④益延壽觀：觀名。梁玉繩《史記志疑》以為“益”是衍文，《新證》以為不衍。⑤廣：擴充。⑥防：《封禪書》、《漢書·郊祀志》皆作“房”，《會注考證》認為是因古字型相似而誤將“房”寫成“防”。下文中的“防”同此。⑦芝九莖：靈芝長有九株菌柄。

其明年，伐朝鮮。夏，旱。公孫卿曰：“黃帝時封則天旱，幹封三年①。”上乃下詔曰：“天旱，意幹封乎？其令天下尊祠靈星焉②。”

①幹封：《正義》引顏師古曰：“三歲不雨，暴所封之土令幹。”②靈星：《正義》以為是龍星，主農業。《會注考證》引中井積德曰：“祠靈星，蓋祈雨也。”

其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春