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，詞曲和小說戲劇都有了正經的地位。還有種種歐化的新藝術。這種文學和藝術卻並不能讓小市民來〃共賞〃，不用說農工大眾。於是乎有人指出這是新紳士也就是新雅人的歐化，不管一般人能夠了解欣賞與否。他們提倡〃大眾語〃運動。但是時機還沒有成熟，結果不顯著。抗戰以來又有〃通俗化〃運動，這個運動並已經在開始轉向大眾化。〃通俗化〃還分別雅俗，還是〃雅俗共賞〃的路，大眾化卻更進一步要達到那沒有雅俗之分，只有〃共賞〃的局面。這大概也會是所謂由量變到質變罷。
１９４７年１０月２６日作。
（原載１９４７年１１月１８日《觀察》第３卷第１１期）
論百讀不厭
前些日子參加了一個討論會，討論趙樹理先生的《李有才板話》。座中一位青年提出了一件事實：他讀了這本書覺得好，可是不想重讀一遍。大家費了一些時候討論這件事實。有人表示意見，說不想重讀一遍，未必減少這本書的好，未必減少它的價值。但是時間匆促，大家沒有達到明確的結論。一方面似乎大家也都沒有重讀過這本書，並且似乎從沒有想到重讀它。然而問題不但關於這一本書
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