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孺皆知的一個文學藝術形象,不好和修正主義連在一起,只能把他看作中間派,而不能把他當作修正主義的藝術形象,更不能把他看作反面人物加以打殺。毛澤東在詩中委婉地指出:在鬼蜮成災、妖霧重來的嚴峻形勢下,除了需要“金猴奮起千鈞棒”之外,還要教育爭取唐僧這樣分不清敵我的中間派(“僧是愚氓猶可訓”)。這一認識,應該說是比“千刀當剮”的偏激要高明得多。郭沫若讀了毛澤東的和詩後,受到很大的啟發,完全同意毛澤東的意見,覺得的確除了應該歌頌孫大聖,還應該讓唐僧從悔恨中認識清楚,同時也讓豬八戒覺悟。於是,當天(1962年1月6日)就用毛詩原韻,寫了一首和詩送呈毛澤東。這首詩是這樣寫的:
賴有晴空霹靂雷,不教白骨聚成堆。
九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。
金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。
這首詩可謂大大提高了政策水平,毛澤東看後表示首肯,於1月12日給康生回信(不是直接覆信郭沫若)說:
八日惠書收到,極高興。請告郭沫若同志,他的和詩好,不要“千刀當剮唐僧肉”了,對中間派採取了統一戰線政策,這就好了。近作詠梅詞一首,是反修正主義的,寄上請一閱。並請送沫若一閱。外附陸游詠梅詞一首。末尾的說明是我作的,我想是這樣的。究竟此詞何年所作,主題是什麼,尚有待於考證。我不過望文生義說幾句�
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