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、譚嗣同和康德派的學說，考察了歐洲資產階級民主主義社會制度和思想作風，加以抉擇、批判、融合，自成一種比較有進步性的倫理思想和講究實踐的人生觀。更難得的是，他一眼看中毛澤東是個好苗子，說以毛澤東那樣基本務農的家庭出身，“而資質俊秀若此，殊為難得。”又說：“餘因以農家多出異材，引曾滌生（按：即曾國藩）、梁任公之例以勉之。毛生曾務農二年，民國反正時又曾當兵半年，亦有趣味之履歷也。”（楊昌濟：《達化齋日記》）由此加以呵護有加，並熱情把他介紹給一些好老師。楊昌濟因為強烈的愛國主義和民主主義思想，對新文化運動和新思潮特別感興趣。他不但自己喜歡讀《新青年》雜誌，還分送一份給毛澤東閱讀，並熱情推薦毛澤東的文章到《新青年》發表。為此，毛澤東不但在一師讀書時即很欽佩楊昌濟，也一直感激他對自己的厚愛、幫助和教誨。他後來在說到自己在中學讀書時的老師就說：“給我印象最深的教員是楊昌濟，他是從英國回來的留學生，後來我同他的生活有密切的關係。

他教授倫理學，是一個唯心主義者，一個道德高尚的人。他對自己的倫理學有強烈信仰，努力鼓勵學生做有益於社會的正大光明的人。”　“在我的青年時代楊昌濟對我有很深的影響，後來在北京成了我的一位知心朋友。”（斯諾：《西行漫記》）這裡，我們必須指出的是，毛澤東在湖南一師認識了楊昌濟，受到楊昌濟的影響教誨還不是最重要的，最重要的是由於楊昌濟的厚愛，一直關心毛澤東，想著毛澤東，楊到北京任教後不久，就特意從北京寫信到長沙，召喚毛澤東到北京學習和發展。為他提供了生平第一次走出湘省的機會。而且，楊昌濟還不是一般性地要毛澤東來北京，而是一切都由老先生親自安排。考慮到毛澤東到北京後，人地兩生，一開始就讓毛住到楊家；接著又把毛介紹給北京大學校長蔡元培和北京大學圖書館館長李大釗，讓這個初出鄉關的小青年到北京大學圖書館當助理員，不但解決了生活問題，更重要的是從而進到新文化運動的發源地，切身感知新文化運動的澎湃潮流。而且，正是在這裡，他與楊昌濟的愛女楊開慧相知相愛，不久與之結成連理。在一師認識楊昌濟老師並受到他的青睞，對毛澤東來說，無疑在他人生道路上具有重要意義。

顯然，湖南湘潭縣韶山沖裡的伢子正一步步往前走，就像一隻十分普通的雛鳥，正逐步羽毛豐滿，準備沖天高飛。

●二、沙灣鎮上的娃兒

就在毛澤東出生前一年，在與湖南鄰省卻距數千裡遠的四川省境內出生了一個男孩。此男孩出生時也談不上有多大動靜，與一般孩子出生沒有多大不同，而在後來的發展中，也演出了一幕幕精彩大戲。此男孩不是別人，而是以才華和學問聞名於世的郭沫若。並且，最初任誰也不會想到，若干年後這個男孩會和前面說到的毛澤東走到一起，不但有了交往，而且一起在歷史舞臺演出了自己的角色。

與毛澤東出生地湖南湘潭韶山不同，郭沫若出生在著名的峨眉山大渡河之間。此處風景倒是相當秀美，雖然早不見有什麼海棠，但古時稱這裡“海棠香國”，說明這裡自然環境好，大概是不錯的。

在大渡河流經峨眉山第二峰（綏山）的山腳處，有一個山清水秀的古樸小鎮沙灣。沙灣屬樂山縣治。現在旅遊發達了，不用說許多中國人，就是一些外國人也知道樂山，因為在它那裡有一座依山而鑿與山齊高的大佛，可謂世界聞名。

樂山舊名嘉定府，從嘉定的大西門出城差不多完全是沿著大渡河的西南岸走，走不上十里路的地方要渡過流入大渡河的雅河。再往南走，在離城七十五里路遠的一個小鎮，那就是沙灣。

舊時沙灣的市面只有一條直街，兩邊的人家有很高而闊的街簷，中間挾著一條僅備採光和洩水用的窄窄的街心。鎮上住家只有一百八十餘戶，平常街面異常清靜，每逢二、四、七、十的場期，鄉里人擔著自己的貨物到街上來販賣，街市才熱鬧了起來。

就在這條市街的中段，背山面街，有一幢一列三間四進穿逗木結構的平房，門首掛著一塊“郭鳴興達號”的招牌，第一進是經營的鋪面，二進以後便是住家。1892年月11月16日（光緒十八年九月二十七日），在一陣“恭喜添丁”的歡樂聲中，店主又喜添了一個男孩，就是我們前面說到的大詩人、大文學家郭沫若。

郭沫若原名開貞，號尚武。據說他母親懷他時夢見一隻豹子咬住左手虎口，便為他取了一個乳名“文豹”。“郭沫若”是他後來到日本留學，人誤以“開貞”為女士，他就為自己取名“