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子以恢復周禮為己任，孔學的核心是維護現成秩序，這和毛澤東要革命，要推翻舊的制度，顯然背道而馳。所以他多次抨擊漢儒董仲舒“天不變道亦不變”的論點。應該說，毛澤東這種觀點和態度是積極的，革命的。
不過，即便如此，毛澤東也並不完全否定孔子。他從總體上不贊成孔學，但對孔子的一些具體主張還是很讚賞的。
1938年10月，他在中共六屆六中全會上就說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。這對於指導當前的偉大的運動，是有重要的幫助的。”
1939年2月，他對陳伯達《孔子的哲學思想》草稿提修改意見時也指出：對於孔子的“長處應該說到”。
1943年6月，他又在一個材料上批註道：“孔孟有一部分真理，全部否定是非歷史的看法。”
非常有意思的是，他也常常在講話和文章中引用孔孟的言論。當然，他不是一般性的照搬和引用，而是以他的聰慧和睿智賦以新的意蘊。例如延安整風時，他在《反對黨八股》一文中用肯定的語氣說到“孔夫子提倡‘再思’”，意在鼓勵人們開動腦筋，勤于思考。而早在1930年寫的《反對本本主義》中，他也曾說：“邁開你的兩腳，到你的工作範圍�
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