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【漫談】有人認為老子是〃玩世〃，主張〃肚子吃得飽飽的，什麼都不去管它〃，其實這是對老子思想的妄度曲解。如果是那樣，〃樸散則為器，聖人用之以為官長〃應做何解？〃濁以靜之徐清，安以動之徐生〃應做何解？〃挫其銳，解其紛〃應做何解？實際老子的哲學思想的發展，是由宇宙論伸展到人生論，再由人生論延伸到社會政治論。老子思想的真正動機，是經世致用。

魏源說：〃後世解釋老子者，多隻就《老子》的字面意思去玩弄，如看到《老子》書中有〃絕仁棄義〃的字眼，便說老子之道不關心社會，於是便加以引申、演繹開去以至歧義，或者走上莊子那種〃徜徉玩世，薄勢利遂訶帝王，厭禮法則盜聖人〃的道路，或者產生魏晉名士那種〃意糠秕一切，拱手不事事〃的偏激，卒之王綱解紐，而萬事瓦裂。刑名者流，因欲督責行之，萬物一付諸法，而己得清靜而治。於是不禁己欲而禁人之慾，不勇於不敢而勇於敢，不忍於不忍而忍於忍，煦煦孑孑之仁義退，而涼薄之道德進，豈盡老子道乎？豈盡老子非道乎？〃

意譯



　知如何做可謂是雄強剛上，但卻安守其雌柔謙下，以至為天下人物所歸往。

　天下人物所歸往，道之常德仍持守不離，復歸於嬰兒般的淳樸。

　知其昭明，守其渾厚，為天下人所式法。

為天下人所式法，天賦的常德不會出現差失，復歸於元始時的純真樸實。

知何由可能榮達，但卻持守卑弱無為，其澹泊寡欲，虛心寬容，若似天下之谷。

這若似天下谷的品質，卻只需人的天賦本性常德便可足夠，復歸於渾厚淳樸。

　人們樸實的本性散失，便如同成了各具長短的器物，聖人只好選賢任能，因勢利導，使民心復歸於淳樸。天下大治時，民心渾厚質樸，首領順其自然，無須割治。

　原三十二章　道常無名



　道常無名。樸雖小，天下莫能臣。

　侯王若能守之，萬物將自賓。

　天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知