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以致造成社會混亂。我們絕不可以忽略各種文化工具特別是電視等媒介對大眾難於估量的的影響力，不要忽視其對於人們的心理和行為具有的非常強大的潛移默化力量和功能。所以，怎麼樣才能使人們既能享受文化的娛樂，又能儘量減輕其對於人天性淳樸的攪擾，（而且也應僅限於儘量減輕對人天性淳樸的攪擾）是擺在文化管理工作中的一項重大課題。當然，一定要小心，不要將這種管理演化成一種類似文革形式的思想輿論獨裁，不要使之成為了上下鉗口、文禁如毛的施行文化恐怖主義的理由。
為無為，則無不治。
【註釋】無為：無主觀妄為。
上貪慾尚為，民則竭求妄作；上澹泊寡欲，民則淳樸自化。在上者如能以百姓心為心，無貴尚之跡也無貪慾，循自然之理以應事物，則可紛亂不生。所有作為都是出於無主觀妄為之為，則事無不成；事無不成，乃無不治。
朱熹的門生曾問〃無為而天下歸之〃的說法，朱子解釋說：〃只是本分做去，不以智術籠絡天下，所以無為。〃學生問〃如何無為？〃他答道：〃只是不生事擾民，但為德而民自歸之。〃又說：〃不是決然全無所作為，但德修於己而人自感化。〃這意思是說，若是在上者靜心修德、為政以公、以簡御繁、不生事擾民，民眾則會各得其所。只有施行這樣的無為之治，才能實現天下大治。
【漫談】有人說，科學方法的核心，是把所知覺的現象還原為基本的、可檢驗的原理。任何特定的科學概括的優雅或者說優美是透過其所能解釋的現象多寡和其表述的簡潔來衡量的。馬赫用下述定義表達了這一思想：〃科學可以認為是一個最小化的問題，它包含對事實的最全面的表述和最經濟的思維。〃老子在這一章裡，就是把深奧複雜的社會治理工程進行了最全面的表述和最經濟的思維，並闡述得如此通俗易懂。
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