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歌》：〃你的筆尖是槍尖，刺透了舊中國的臉。你的發音是晨鐘，喚醒了奴隸們的迷夢。在民族解放的戰鬥裡，你從不曾退卻，擎著光芒的大旗，走在新中國的前頭！〃4　魯迅在當時青年學生、工人、作家等群體中的影響力，漸成洶湧浪潮。

一年之後，1937年10月19日，魯迅逝世一週年，毛澤東在延安陝北公學的紀念大會上講話，定下基調：〃孔夫子是封建社會的聖人，魯迅則是現代中國的聖人〃。眾所周知，他後來又在《新民主主義論》裡對魯迅做出前所未有的高度評價：

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華新文化的方向。

《新民主主義論》是1940年1月9日毛澤東在陝甘寧邊區文化協會第一次代表大會上的長篇演講。當時，全國各地的進步青年正從四面八方突破國民黨的白色封鎖，紛紛湧向延安這個革命的聖地。毛澤東將魯迅視為〃現代中國的聖人〃，並一連用了五個〃最〃來讚賞他，代表的正是一股不可忽視的力量。

而劉文典忽視的，恰恰是這股力量。那天晚上，當他坐在澤清堂的講臺上，大談他與魯迅的交情，大談魯迅的〃疵點〃時，他可能並未想到第二天的報紙上對於他的〃批判〃將會鋪天蓋地而來。儘管這原本應該在他的意料之中。

在這場〃大批判〃中表現最為積極的《正義報》和《觀察報》，雖然都是民辦的報紙，但在整體傾向上是比較激進的，讀者中有不少人都是青年學生和知識分子。李公樸、聞一多在昆明被槍殺，這兩份報紙都及時報道，全面揭露國民黨的卑劣行為。1949年9月9日，蔣介石要求雲南省政府主席龍雲〃整肅〃全省，查封了三份報紙，其中就包括《正義報》和《觀察報》。

縱觀雲南各家報紙發表的〃反攻〃劉文典的文章來看，大多是帶著激憤情緒的，甚至不惜在遣詞造句中〃扯起嗓子罵娘〃。真正對劉文典演講所傳達的資訊進行核實、考證的，並不多。

且來看看這些〃大批判〃文章……

夠了！也不必和劉先生逐條討論了（因為牛頭不對馬嘴，無從討論起）！我相信，只要是（對）魯迅著譯有一點相當瞭解的人，對劉先生這一通所謂的講演，如果不認為他是信口開河在胡亂講說，那我真認為奇怪了！我們只要看他對是誰說魯迅先生的《中國小說史略》是抄鹽谷溫著作的話，他都沒有弄清楚，以及魯迅說中國革命不會成功的話，我們在《魯迅全集》上並沒有看見……也許是魯迅先生對劉先生說的；據劉先生說魯迅和他是朋友，但據《魯迅全集》似乎魯迅先生和劉先生並沒有什麼朋友關係……就壓根兒可以斷定劉先生對《魯迅全集》並沒有讀過，並沒有讀完，充其量他看了一本《吶喊》，就來講什麼《關於魯迅》，還說是瞭解得最清楚，真是領教！領教！嗚呼！

第67節：〃罵魯迅〃風波（6）

（白聽：《聽劉文典講〈關於魯迅〉》，1949年7月14日《正義報》。）

魯迅先生不但是作家，而且是徹底的中國人民的戰士。他的文學直到今天都還發生著足以使統治者發抖的力量，所以他是非中庸者，是統治者迫害的物件，是反動文化人的死敵。

劉叔雅先生則不然。他是國內被譽為〃國寶〃的大學教授，是莊子研究權威，是溫文爾雅之士，他從不會〃以眼還眼，以牙還牙〃過人，一直受著御座的恩寵，視為〃國寶〃看待；不僅此，他尚舒服地躺在床上吸阿芙蓉，青煙繚繞，說不出的魏晉風度。他不知道中國有多少人沒有飯吃，多少人在災難中吶喊，他只知道在象牙之塔裡做〃逍遙遊〃，這種生活跟魯迅先生比起來，簡直是一個在天上，一個在地下。難怪他要說魯迅的雜文是雕蟲小技，毫不足奇，難怪他要說魯迅的為人太刻薄，缺少胸襟大度，他本來便是魯迅思想及意志的敵人。

（方凝：《魯迅與劉叔雅》，1949年7月25日《正義報》。）

〃劉講到魯迅以牙還牙，以眼還眼的人生態度是太過於小氣和偏狹；並且舉例說：人被狗咬了一口，人是否也還咬給狗一口呢？〃

這，如果找不出魯迅被狗咬了一口，也還咬給狗一口的事證，也就不能隨便妄說魯迅〃小氣和偏狹〃，更不能說〃過於〃。我