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第7部分(第4/4 頁)

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修行。

如是由希身命久住所欺誑故,遂於利養恭敬等上起猛利貪。於此障礙,或疑作礙,起猛利嗔,於彼過患矇昧愚痴。由利等故,引起猛利我慢、嫉等諸大煩惱,及隨煩惱如瀑流轉。復由此故,於日日中漸令增長,諸有勝勢,能引惡趣猛利大苦,身語意攝十種惡行,無間隨近謗正法等諸不善業。又令漸棄能治彼等善妙宣說甘露正法,斷增上生及決定勝。所有命根遭死壞已,為諸惡業引導,令赴苦痛、粗猛、炎燒、非愛諸惡趣處,何有過此暴惡之門?四百論亦云:‘若有三世主,自死無教者,彼若安然睡,豈有暴於此?’入行論亦云:‘須棄一切走,我未如是知,為親非親故,作種種罪惡’。

壬二、修習勝利

第二、修習之勝利者。謂若真起隨念死心,譬如決斷今明定死,則於正法稍知之士,由見親屬及財物等不可共往,多能任運遮彼貪愛,由施等門樂取堅實,如是若見為求利敬及名稱等世間法故,一切劬勞皆如扇揚諸空谷殼,全無心實,是欺誑處,便能遮止諸罪惡行,

由其恆常殷重精進,修集歸依及淨戒等諸微妙業,遂於無堅身等諸事取勝堅實。由是自能升勝妙位,亦能於此導諸眾生,更有何事義大於此?是故經以多喻讚美。大般涅槃經雲:‘一切耕種之中,秋實第一;一切跡中,象跡第一;一切想中,無常死想是為第一。由是諸想能除三界一切貪慾、無明、我慢。’如是又以是能頓摧一切煩�

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