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，徒眾白曰：‘從彼聽聞，退自威儀。’答雲：‘汝莫作是言，我得二益。’善知識《敦巴》者，尊重渺少，數未過五。《博朵瓦》與《公巴仁勒》喇嘛共相議論，彼二誰善？謂於未修心，易見師過起不信時，善知識《敦巴》軌理善美，應如是行。現見此說，極為諦實，應如是學。
如是應知，曾受法恩，特於圓滿教授導心知識如何依止？
其理分二：
戊一、意樂親近軌理
戊二、加行親近軌理
戊一、意樂親近軌理
初中分三：
己一、總示親近意樂
己二、特申修信以為根本
己三、隨念深恩應起敬重
己一、總示親近意樂
華嚴經說以九種心親近承事諸善知識，能攝一切親近意樂所有扼要。即彼九心攝之為四：棄自自在，舍於尊重令自在者─如孝子心，謂如孝子自於所作，不自在轉，觀父容顏，隨父自在，依教而行，如是亦應觀善知識容顏而行。現在佛陀現證三摩地經中亦云：‘彼於一切應舍自意，隨善知識意樂而轉。’此亦是說於其德前乃可施行，任於誰前不能隨便授其鼻肉。誰亦不能離其親愛能堅固者─如金剛心，謂諸魔羅及惡友等不能破離，即前經雲：‘應當遠離親睦無常、情面無常’。荷負尊重一切事擔者─如大地心，謂負一切擔悉無懈怠。如《博朵�
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