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如如於諸趣中起苦想，如是如是痴闇極微薄。如如修習淨相極增長，如是如是貪焰極熾然；如如修習不淨極增長，如是如是貪焰極殄息。’此說從無始來執著三有盛事為樂，增益串習諸淨妙相。能治此者，若修苦性及不淨相，彼等便息；若不修習便增痴、貪，轉諸有輪─故修諸有過患為要。
中士道次修心分四：
己一、正修意樂
己二、彼生起之量
己三、除遣於此邪執分別
己四、抉擇能趣解脫道性
己一、正修意樂
初中分二：
庚一、明求解脫之心
庚二、發此之方便
庚一、明求解脫之心
言解脫者，謂脫諸縛。此復業及煩惱，謂於生死是能繫縛，即由此二增上力故。若依界判，欲界等三。以趣分別，謂天趣等或五或六。依生處門，謂胎等四，即於其中結蘊相續，是繫縛之體性；故從此脫即名解脫。欲求得此，即是希求解脫之心。又此解脫，非為惑、業諸行生已息滅；以諸生法，於第二時定不安住，不待修習能治等緣，則不須勵力一切解脫，便成過失，故若未生對治，當於未來結生相續。由其發起對治力
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