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從而也就是除了回到這痛苦、這願望未起之前的狀態外，決不會還有別的東西。——直接讓我們知道的永遠只有缺陷，缺陷即痛苦。滿足和享受則是我們只能間接認識的，由於回憶到事前的，隨享受的出現而結束的痛苦和窘困然後才間接認識的。由於這個道理，所以我們常不感到自己真正具有的財富和有利條件，也不認為可貴，好像這是事之當然，此外就再無別的想法了。這是因為這些財富和有利條件給我們帶來的幸福永遠只是消極的，只是在擋開痛苦而已。直到我們喪失了這些東西，我們才感覺到這些東西的價值；原來缺陷、睏乏、痛苦，那＇才＇ 是積極的東西，是自己直接投到我們這裡來的東西。因此，回憶我們克服了的窘困、疾病、缺陷等等也使我們愉快，因為這就是享受眼前美好光景的唯一手段。同時也無容否認，在這一點上、在自私自利這一立場上說，——利己即是欲求生命的形式———眼看別人痛苦的景象或耳聽敘述別人的痛苦，也正是在這種路線上給我們滿足和享受；譬如路克內茲在第二卷篇首就很美而坦率地說出這一點：
“海中狂風怒濤，岸上人安穩逍遙。
眼看扁舟危急，且自快樂興豪。
何以他人有難，偏自意氣飛揚
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