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鐵釘錮之，舟覆而任其漂泊也；庶人見之，取其銀物而棄其柩于山崖，俟後使者因便載歸。邇者鑑汨沒之禍，奏準待藩王繼立，遣陪臣入貢丐封，乃命使臣齎詔敕駐海濱以賜之。此得華夷安危之道，雖萬世守之可也。

按我朝封錫藩王之制，如安南、朝鮮，則遣編修、給事中等官為使；占城、琉球，則遣給事中、行人等官為使：各給以麒麟、白澤——公侯伯、駙馬之服，恩榮極矣。故感激圖報之下，往往有人。且安南、朝鮮，固陸路可通矣。若占城及琉球，則海邦也；必於廣東、福建臨海之處經年造二鉅舟，以涉大川。餘等以一舟所費，巳及二千五百兩有奇；若人各一舟，非唯倍其費，抑亦不克共濟矣：故止造一舟。至於藏棺、釘牌之事，原無此例；縱有之，亦無益也：故令有司不裝置焉。大抵航海之行亦危矣，凡親愛者為之慮，靡不周；有教之以舟旁設桴如羽翼者，有教之以造水帶者，有教之以多備小舠者。殊不知滄溟萬里，風波莫測，凡此舉不足恃也；所恃者，唯朝廷之威福與鬼神之陰隙焉耳。乃若領封之說，則肇自前使占城者正、副畏難，不肯航海以畢事，曠日持久，渠國不獲巳而領自海濱；非俞旨也。嘗稽古諸侯，凡嗣立俱以士服入見天子而後受封。今之四夷，即古荒服諸侯也；雖不克入覲天子，俾其於海濱領封，亦無不可。蓋中國尊而當安、外夷賤而當危也，豈直省不貲之費而巳哉！經國者，為之建白可也。

「大明會典」

琉球自洪武年間，其中山王、山南王、山北王皆遣使奉表箋貢馬及方物。洪武十六年，賜國王渡金銀印並文綺等物；山南王亦如之。後賜中山王、山南王、山北王紵絲紗羅冠服，王妃紵絲紗羅，王侄、王相、寨官絹公服。永樂以來，國王嗣立，皆請命冊封。自是惟中山王來，每二年朝貢一次；每船一百人，多不過百五十人。貢物：馬、硫黃、蘇木、胡椒、螺殼、海巴、生紅銅、牛皮、棹子扇、刀、錫、瑪瑙、磨刀石、烏木、降香、木香。

按琉球貢物，唯馬及硫黃、螺殼、海巴、牛皮、磨刀石乃其土產。至於蘇木、胡椒等物，皆經歲易自暹羅、日本者；所謂棹子扇，即倭扇也。蓋任土作貢，宜其惟正之供；而遠取諸物，亦其獻琛之敬。則夫符璽之賜、章服之頒，得非顯忠嘉善之典歟！

●天妃靈應記

神怪之事，聖賢不語；非忽之也，懼民之惑於神而遺人道也。侃自早歲承父師之傳，佩「敬而遠之」之戒。凡禱祠齋醮、飛符噀水、誦經唸佛之類，閭黨有從事者，禁之不可，則出避之；或過其宮，則致恭效程子焉。

乃者琉球國請對，上命侃暨行人高君澄往將事。飛航萬里，風濤叵測；璽書鄭重，一行數百人之生，厥系匪輕。爰順輿情，用閩人故事，禱於天妃之神；且官舫上方，為祠事之。舟中人朝夕拜禮必虔，真若懸命於神者。靈貺果昭，將至其國，逆風盪舟，漏不可御；群噪乞神，風定塞袽，乃得達。及成禮還，解纜越一日，中夜風大作，檣折舵毀，群噪如初；須臾，紅光若燭籠自空來舟，皆喜曰：『神降矣，無恐』！顧風未巳。又明日，黑雲四起，議易舵未決、卜珓於神；許之。易之，時風恬浪靜，若在沼沚，舵舉甚便，若插籌然。人心舉安，允荷神助。俄有蝶戲舟及黃雀止檣，或曰：『山近矣』；或曰：『蝶與雀，飛不百步，山何在？其神使報我以風乎』！予以其近於「載鳴鳶」之義，頷之曰：『謹備諸』！巳而颶風夜作，人力罔攸施；眾謂胥及溺矣！予二人朝服正冠坐，祝曰：『我等貞臣恪共朝命，神亦聰明正直而一者，庶幾顯其靈』！語畢，風漸柔。黎明，達閩。神之精英烜赫，能捍大患如此；謂非皇上懷柔，百神致茲效職哉！然非身遇之，安敢誣也！

揆之祭法，廟而事之允宜。在宋、元時，巳有封號廟額；國朝洪武、永樂中，屢加崇焉。予二人縮廩，附造舟餘直，新之廣石；望崎行祠，則從行者斂錢以修。行當聞之朝，用彰神貺；因紀其概。

高君讓侃援筆舉以告巡按侍御方君涯，韙之；又命福郡倅姚一和視勒諸石。

●夷語（附）

天文門：天，甸尼。日，非祿。月，都急。風，嗑濟。雲，姑木。雷，刊眉。雨，嗑乜。雪，由其。星，波世。霜，失母。雹，科立。霧，氣力。露，禿有。電，波得那。霞，噶嗑尼。起風，嗑濟福祿姑。天陰，甸尼奴姑木的。天晴，甸尼奴法立的。下雨，嗑乜福祿。下雪，由其福祿。明日，阿者。昨日，乞奴。風雹，嗑濟科立。

地理門：地，只尼。土，足只。江，密乃度。河，嗑哇。海，吾乜。山，牙馬奴。水，民足。冰，谷亦裡。路，密