第19部分(第4/4 頁)

編造的“歷史文化論”和所謂“道統”及過去被神聖化的人，並製造空氣，企圖以之為碰都碰不得的權威思想。這樣做法，或有實際的利益，或可滿足狂執之情緒。但是，何必標榜什麼“民主”？向喀爾文學習好了。

極權政治是整個浸沉於權威主義的空氣之中的政治。所以，意理的思想上的權威；在極權政治之下；一定與政治權威互相表裡。斯達林之流，不獨要“作之君”，而且還要“作之師”。思想權威化之具體建構，便是思想國營國有。實行“計劃教育”便是思想國營。思想國營國有，與產業國營國有，正好一里一表，一心一物，控制得千萬人動彈不得。這樣看來，思想上的權威主義，碰到極權統治，無論倡之者自願或是不自願，無可避免地成為極權統治之一環。我們不要拿“理性的機智”這樣的虛話自誤誤人。

論思想國有

思想之國有化，在每一方面，都是與工業之國有化齊頭並進的。這件事很值得我們注意。

——克爾（E。　H。　Carr）

一個政府要使大家為一個單獨的社會計劃而服務，最有效的辦法，便是使每一個人都贊同這個社會計劃所要達到的目標。一個極權政府要使極權制度發生有效的作用，如果只訴諸壓制手段，強迫每個人為此目標工作，還是不夠的。依現代的例項觀察，極權政府要使每個人為它底極權制度努力，重要的辦法，就是使得一般人把政府所要達到的目標看作是自己底目標。（此畫龍點睛之筆也！極權統治者如希特勒之流要利用人眾，僅靠高壓手段是不夠的。彼輩必須能進一步攝取人眾之靈魂，以供其利用，一若催眠術師要被催眠者如何動作便如何動作然，一旦人眾受宣傳麻醉，“覺得”極權政府所要達到之目的正是自己所要達到之目的，則甘心供其驅策，甚至萬死而不辭矣！極權統治真正可怕之處，就是這裡。——譯者）政府為人民規定信仰，同時還得想出辦法使一般人以為這種信仰正是自己底信仰。（這是最高的“愚民政策”。——譯者）如果人眾一致接受了政府希望大家接受的信仰（例如各種各色的“主義”——譯者），便可使得各個人自發自願地照著計劃者所規畫的路線去作。（所以，實行計劃經濟，演變所及，必至統治思想、教育，以至於生活之全面。——譯�