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和因之而引起的思想混亂，以及對於任何理知性的討論之障礙為何。假如兩弟兄之中，一個有了新信仰，不久以後，他說的便是一種不同的語言。結果，這兩兄弟之間，便發生語言阻隔之苦。（思力精細的人都會感到這一苦——譯者）如果借文字之移義來表述政治理想，並且一直繼續下去借以影響一班人底想法，那末意義之混亂便更趨嚴重。這樣弄下去的話，日子一久，整個的語言原有的作用便為之敗壞，並且被濫用者據為己有；而且文字也就變成空殼，不復有任何確定的意義。（所以，需用語意學來救——海光）

吾人需知，要有計劃地剝奪大多數人獨自思想的能力，並非一件難事。但是，到了大多數人失去獨自思想的能力時，少數人即使要保留批評的能力，也將被迫保持緘默。（此乃經驗之談也。當多數人習於以非為是時，如有極少數人說真話，豈有不被群起而攻之之理？現代極權統治者無不侈言“群眾路線”。良以彼等可發動群眾消滅少數異己分子也。最大多數人被欺被愚而造成清一色之思想以後，萬一有少數清醒分子指出大家之迷妄，必立遭群眾群起而攻，以致淹沒於愚人之海。這種拿群眾統治群眾的技術所產生之效果，遠勝於舊式的直接“捉將官裡去”。——譯者）

在施展極權統治時，極權政府以各種方法，直接或間接地，強制人民對於政府計劃之每一細節，以及政府底每一措施，都視為神聖不可侵犯，並且不可批評。（理之當然也。——譯者）極權政府既然要人眾毫不躊躇地支援其所計劃的公共事務，而且要大家相信政府所訂定的目標是正確的；不僅目標是正確的；而且手段也是不錯的；所以，公眾的批評，甚至於懷疑的表示，都必須予以壓制。因為，這些行期會動搖人心。人心動搖，會削弱大家對政府事務的努力。韋布夫婦在報道蘇俄的情形時，曾說：“當工作正在進行時，任何人對於政府底措施如公開表示懷疑，甚至害怕計劃不能成功，便被視為不忠，甚至被視為圖謀不軌。因為，這些行為可能動搖別人底意志。”（真是“天下烏鴉一般黑也”！在民主國家，人民對於政府措施表示懷疑的批評，乃理所當然。可是，在極權地區，人民如對政府措施公然表示懷疑，便被視作不忠，甚至是“反動份子”。被視作反動份子者，其後果是不難想象的。因此，在極權地區，最不受歡迎的態度，是懷疑的態度。然而，近來有些人提倡黑格爾式的“絕對思想”，打擊懷疑態度，彼等之所事，將產生何種影響，稍有常識者不難預見。歷來腐儒禍害人類，不在流寇之下。——譯者）

依前所述，在極權統治之下，所謂理論也者，不過是官方底頒製品而已。全部傳播知識的工具，例如學校、報紙、廣播、以及電影，無一不用來支援官方底看法。無論官方底措施究竟是對還是錯，這些工具全部都用來加強一項信念，即是，官方底決定總是對的。（千真萬確。“天下無不是的父母”也。——譯者）任何新聞，其是否足以影響人民對於政府之忠誠，乃決定其公佈或扣留之唯一的標準。民主邦國，戰時在某些部分或不免如此；而在極權地區則任何部分永久都是如此。任何言論或行動，凡足以使人疑慮政府底智慧，或使人之不滿情緒增加者，便不讓之流處，都要禁止發表。（歷歷如繪。——譯者）凡有計劃地管制新聞之處，無不如此。結果，弄到大家底看法一致，既然大家底看法一致，也就用不到強迫了。（因為，在極權地區，只有“官聞”，並無“新聞”。——譯者）

這種辦法，不僅應用到與政治直接有關的範圍裡，而且也應用到與政治毫無直接關係的範圍裡，尤其應用到一切科學上，甚至於最抽象的科學上。凡直接涉及人文事象的學問，例如歷史、法律、或經濟學、等等，都是最直接地影響政治看法的，因此被管制最嚴，被歪曲亦最甚。在極權制度之下，為真理而真理，純為無關實際厲害只為個人興趣而求真理之事，是在所不許的。（此點不獨左派的極權主義者為然，右派的復古主義者亦然。左派的極權主義者說要“為人民而真理”；右派的復古主義者說要“為道統而真理”。結果，前者說為真理而真理者是“住在象牙塔裡”；後者說為真理而真理者“是淺薄的理智主義者”或“自我封鎖”或“個人興趣”。何其巧合若是耶？——譯者）在極權制度之下，支援官方的看法，乃一切研究的唯一目標（注意此處——海光）。因此，在極權制度之下，所謂歷史、經濟、等等學問，乃製造大量官方神話的工廠。

極權統治者似乎都深刻地不喜歡比較抽象的思想形式。（所以，他們反對“形式邏輯”。這是因為他們對於抽象的思想形式之普遍的應