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裡？他不曉得從那裡去懺悔。今天在寺院拜懺，就是此地講的‘文之甚巧’；他不是真懺悔，而是在掩飾他的罪惡，罪惡愈積愈重，所以愈拜懺罪愈多。真正修行是知恥、畏敬，我們能夠在唸頭上轉就好了。
‘一息尚存’，只要一口氣沒有斷。‘彌天之惡’，‘彌天’就是大惡，佛經裡所說的五逆十惡——必墮地獄。這樣的人在一口氣沒斷時，有沒有救呢？還有救——‘猶可悔改’，他還能改過自新。他要是真正的知恥，真正的生敬畏之心，悔過發願求生西方，一念、十念決定往生。
我們在《無量壽經》、《觀無量壽經》讀到。在印度、在中國，在過去有這種例項。譬如唐朝時的張善和，他是屠夫，臨終十念往生。在古印度有阿闍世王，我們在《觀無量壽經》裡讀過，他殺父親、害母親、破和合僧，也是無惡不作（《大藏經》裡面有一部《阿闍世王經》，釋迦牟尼佛專講這個人的因緣果報），他在臨命終時，一口氣還沒斷，他真正懺悔了，一心念佛求生淨土，他往生的品位是“上品中生”，實在不可思議！
所以我們才曉得往生極樂世界有兩種方式：一種是我們平常積功累德，平常修行往生的；另外一種是作大惡的人，臨終懺悔往生的。所以我們不可輕慢造作罪業的人，說不定他在臨終時懺悔的力量強，往生的品位比我們還要高
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