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為，何以異於凡母！其父為其孤也，而使妾為其繼母。繼母如母，為人母而不能愛其子，可謂慈乎！親其親而偏其假，可謂義乎！不慈且無義，何以立於世！彼雖不愛，妾安可以忘義乎！〃遂訟之。魏安釐王聞之，高其義曰：〃慈母如此，可不救其子乎！〃乃赦其子，復其家。

自此五子親附慈母，雍雍若一。慈母以禮義之漸，率導八子，鹹為魏大夫卿士，各成於禮義。君子謂慈母一心。詩云：〃屍鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮，其儀一兮，心如結兮。〃言心之均一也。屍鳩以一心養七子，君子以一儀養萬物。一心可以事百君，百心不可以事一君。此之謂也。

頌曰：芒卯之妻，五子後母，慈惠仁義，扶養假子，雖不吾愛，拳拳若親，繼母若斯，亦湛勺稹�

卷一之十四　齊田稷母

齊田稷子之母也。田稷子相齊，受下吏之貨金百鎰，以遺其母。母曰：〃子為相三年矣，祿未嘗多若此也，豈脩士大夫之費哉！安所得此？〃對曰：〃帳苤�斷隆！ㄆ淠岡唬骸ㄎ崧勈啃奚頋嵭校�粸楣兜謾＝咔楸M實，不行詐偽。非義之事，不計於心。非理之利，不入於家。言行若一，情貌相副。今君談官以待子，厚祿以奉子，言行則可以報君。夫為人臣而事其君，猶為人子而事其父也。盡力竭能，忠信不欺，務在效忠，必死奉命，廉潔公正，故遂而無患。今子反是，遠忠矣。夫為人臣不忠，是為人子不孝也。不義之財，非吾有也。不孝之子，非吾子也。子起。〃

田稷子慚而出，反其金，自歸罪於宣王，請就誅焉。宣王聞之，大賞其母之義，遂舍稷子之罪，復其相位，而以公金賜母。君子謂，稷母廉而有化。詩曰：〃彼君子兮，不素飧兮。〃無功而食祿，不為也，況於受金乎！

頌曰：田稷之母，廉潔正直，責子受金，以為不德，忠孝之事，盡財竭力，君子受祿，終不素食。

卷二　賢明傳

卷二之一　周宣姜後

周宣姜後者，齊侯之女也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。

宣王常早臥晏起，後夫人不出房。姜後脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：〃妾之不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。夫苟樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。原亂之興，從婢子起。敢請婢子之罪。〃王曰：〃寡人不德，實自生過，非夫人之罪也。〃遂復姜後而勤於政事。早朝晏退，卒成中興之名。

君子謂，姜後善於威儀而有德行。夫禮，後夫人御於君，以燭進。至於君所，滅燭，適房中，脫朝服，衣褻服，然後進御於君。雞鳴，樂師擊鼓以告旦，後夫人鳴佩而去。詩曰：〃威儀抑抑，德音秩秩。〃又曰：〃隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。〃夫婦人以色親，以德固。姜氏之德行可謂孔膠也。

頌曰：嘉茲姜後，厥德孔賢，由禮動作，匡配周宣，引過推讓，宣王悟焉，夙夜崇道，為中興君。

卷二之二　齊桓衛姬

衛姬者，衛侯之女，齊桓公之夫人也。桓公好淫樂，衛姬為之不聽鄭衛之音。

桓公用管仲甯戚，行霸道，諸侯皆朝，而衛獨不至。桓公與管仲址バl。

罷朝入椋��l姬望見桓公，脫簪珥，解環佩，下堂再拜，曰：〃願請衛之罪。〃桓公曰：〃吾與衛無故，姬何請耶？〃對曰：〃妾聞之：人君有三色，顯然喜樂容貌淫樂者，鐘鼓酒食之色。寂然清靜意氣沉抑者，喪禍之色。忿然充滿手足矜動者，攻伐之色。今妾望君舉趾高，色厲音揚，意在衛也，是以請之。〃桓公許諾。

明日臨朝，管仲趨進曰：〃君之蒞朝也，恭而氣下，言則徐，無伐國之志，是釋衛也。〃桓公曰：〃善。〃乃立衛姬為夫人，號管仲為仲父。曰：〃夫人治內，管仲治外。寡人雖愚，足以立於世矣。〃君子謂衛姬信而有行。詩曰：〃展如之人兮，邦之媛也。〃

頌曰：齊桓衛姬，忠款招牛��靡鶚罰��槊懮恚���堊錚�腹�友桑�適怪蝺齲��櫸蛉恕�

卷二之三　晉文齊姜

齊姜，齊桓公之宗女，晉文公之夫人也。初文公父獻公，跡�P姬，譖殺太子申生。文公號公子重耳，與舅犯奔狄。適齊，齊桓公以宗女妻之，遇之甚善，有馬二十乘，將死於齊，曰：〃人生安樂而已，誰知其他。〃子犯知文公之安齊也，欲行而患之，與從者朱渡Ｏ攏�梨�諮傘ｆ�娼�希�獨⒅���造豆�釉唬骸◤惱邔⒁宰有校�務呶嵋殉��印９�穎貜模�豢梢再E，貳無成命。自子去晉，晉無寧歲。天未亡晉，