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卷一之十一　鄒孟軻母

鄒孟軻之母也。號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉擼�檳歸g之事，踴躍築埋。孟母曰：〃此非吾所以居處子也。〃乃去舍市傍。其嬉戲為賈人衒賣之事。孟母又曰：〃此非吾所以居處子也。〃復徙舍學宮之傍。其嬉擼�嗽O俎豆揖讓進退。孟母曰：〃真可以居吾子矣。〃遂居及。

孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。詩云：〃彼姝者子，何以予之？〃此之謂也。

孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：〃學所至矣？〃孟子曰：〃自若也。〃孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟曰：〃子之廢學，若吾斷斯織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免於廝役，而無以離於禍患也。何以異於織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子，而長不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮於脩德，不為浮�I，則為虜役矣。〃

孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：〃彼姝者子，何以告之？〃此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：〃妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾浮畨櫾謔遙��蜃右婃���徊粣偅�強玩�病�D人之義，蓋不客宿。請歸父母。於是孟母召孟子而謂之：〃夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也。將上堂，聲必揚，所以戒人也。將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察於禮，而責禮於人，不亦遠乎！〃

孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明於姑母之道。

孟子處齊，而有憂色。孟母見之曰：〃子若有憂色，何也？〃孟子曰：〃不敏。〃異日閒居，擁楹而歎。孟母見之曰：〃鄉見子有憂色，曰不也，今擁而歎，何也？〃孟子對曰：〃軻聞之：君子稱身而就位，不為苟得而受賞，不貪榮祿。諸侯不聽，則不達其上。聽而不用，則不邸�涑�！ń竦啦揮渺洱R，願行而母老，是以憂也。〃

孟母曰：〃夫婦人之禮，精五飯，冪酒潱��B舅姑，縫衣裳而已矣。故有椋鼉戎�懀�鵁o境外之志。易曰：'在中饋，無攸遂。'詩曰：'無非無儀，惟酒食是議。'以言婦人無擅制之義，而有三從之道也。故年少則從乎父母，出嫁則從乎夫，夫死則從乎子，禮也。今子成人也，而我老矣。子行乎子義，吾行乎吾禮。〃君子謂孟母知婦道。詩云：〃載色載笑，匪怒匪教。〃此之謂也。

頌曰：孟子之母，教化列分，處子擇藝，使從大倫，子學不進，斷機示焉，子遂成德，為當世冠。

卷一之十二　魯之母師

母師者，魯九子之寡母也。臘日休作者，歲祀禮事畢，悉召諸子，謂曰：〃婦人之義，非有大故，不出夫家。然吾父母家多幼稚，歲時禮不理。吾從汝鄭��O之。〃諸子皆頓首許諾。又召諸婦曰：〃婦人有三從之義，而無專制之行。少繫父母，長繫於夫，老繫於子。今諸子許我歸視私家，雖踰正禮，願與少子俱，以備婦人出入之制。諸婦其慎房戶之守，吾夕而反。〃

於是使少子僕，歸辨家事。天陰還失早，至閭外而止，夕而入。

魯大夫從臺上見而怪之。使人間視其居處，禮節甚修，家事甚理。使者還以狀對。於是大夫召母而問之曰：〃一日從北方來，至閭而止，良久，夕乃入。吾不知其故，甚怪之，是以問也。〃母對曰：〃妾不幸，早失夫，獨與九子居。臘月，禮畢事間，徙諸子鄭�w視私家。與諸婦孺子期，夕而反。妾恐其酺醵醉拳飽，人情所有也。妾反大早，不敢復返，故止閭外，期盡而入。大夫美之，言於穆公，賜母尊號曰母師。使明請夫人，夫人諸姬皆師之。君子謂母師能以身教。夫禮，婦人未嫁，則以父母為天；既嫁，則以夫為天。其喪父母，則降服一等，無二天之義也。詩云：〃出宿於濟，飲餞於叮В��佑行校�h父母兄弟。〃

頌曰：九子之母，罩�Y經，鄭�w還反，不揜人情，德行既備，卒蒙其榮，魯君賢之，號以尊名。

卷一之十三　魏芒慈母

魏芒慈母者，魏孟陽氏之女，芒卯之後妻也。有三子。前妻之子有五人，皆不愛慈母。遇之甚異，猶不愛。慈母乃命其三子，不得與前妻子齊衣服飲食，起居進退甚相遠，前妻之子猶不愛。

於是前妻中子犯魏王令當死，慈母憂戚悲哀，帶圍減尺，朝夕勤勞以救其罪人。有謂慈母曰：〃人不愛母至甚也，何為勤勞憂懼如此？〃慈母曰：〃如妾親子，雖不愛妾，猶救其禍而除其害，獨於假子而不