第232章 後來的故事(第3/3 頁)

化石。個別詞語與不同種類的動物相似，並不時發生變異。不同的詞合併，然後，雜交和複合詞作為野生品種是他們的後代。他們中的一些人像他們的父母，而另一個是隱性的。今年一個詞的使用是它的表現形式，但它也有一個深刻的，經常被隱藏的含義，即它的基因型。

如果我們對二者都瞭解得更多，遺傳學的語言可以用類似的方式來描述語言的遺傳。大約在5000年前或更早的時候，印歐語系的各種獨立語言可能是一種語言。說這門語言的人被遷移分開，這對語言有影響。這一現象可以與達爾文在加拉帕戈斯群島觀察到的物種形成進行比較。語言變成了不同的物種，並保留了與祖先足夠的相似性，以觀察同一種族的相似性。各種語言一直在變化。這種變化的原因是說不同語言的人偶爾會接觸到自己語言島外的人。也可能是隨機突變。

然而，詞彙還有其他的特性，使它們看起來和感覺像是有著自己頭腦的活生生的移動的生物。為了感受到這一點，最好找一本字典，把所有的詞根都追溯到假定的化石語言，原始的印歐語系，然後查詢它們，看看它們的行為。

有些詞是從印歐語系開始的，後來在世界許多地方的宗教中大量出現。例如，一詞的意思是牧師。它以弗拉門的形式進入拉丁語和中英語，這是一個異教徒對神父的稱呼；它進入梵語作為梵天，後來成為梵天。魏德，意思是看，後來有了智慧和敏捷的內涵。進入日耳曼語系，成為智者，進入古英語中尋求智慧，然後尋求智慧。它在拉丁語中成了一箇中心，所以它有一個英語的遠景。它的字尾是-，然後是梵文。

“比尤德”這個詞也經歷了同樣的曲折歷程。它的本意是要知道，到了古英語成為的時候，這意味著預兆。在梵文中，博達蒂的意思是“他醒了”和“開明瞭”。所以有菩薩和佛陀。

菩薩的部分來自印歐語系的，意思是“存在”或“是”，後來進入梵文，成為和，以及在拉丁語中的和希臘語中的；成為某些詞的字尾-，意思是存在，如“共生”。

在印歐語系中，意味著分享；進入希臘語變成噬菌體（進食），進入古波斯語成為（小費），然後進入（小費）；在梵語中，因為有好運的意思，所以它變成（的，意思是歌）。

哈里克里希納人唱的歌與英語中的歌非常相似，儘管聽起來不太像。克里希納（黑色天空）是毗溼奴的第八次化身。它的名字來自梵文，意思是黑色。這個詞來自印歐語系單詞，意思是黑色（也產生了，意思是黑色表土，透過俄語單詞）。

很明顯，這些例子是沒有盡頭的，它們會消耗一個人的生命。幸運的是，在過去的100年裡，幾代比較語言學家都為此獻身。威廉·瓊斯（1746-1794，英語）在1786年發現了梵語、希臘語和拉丁語的相似之處，他們的研究從此進入了科學領域。1817年，弗蘭茲·博普（1791-1867，德國）出版了一本書。從那時起，人們就認識到梵語、希臘語、拉丁語、波斯語和日耳曼語是如此緊密地聯絡在一起，以至於在過去一定有一種共同的祖先語言。從那時起，科學與生物學並行發展，但不如生物學那樣廣泛。在這一領域，不負責任的外行可以不斷地找到神秘的樂趣。有一個直截了當的問題，例如，在盎格魯撒克遜最著名的、臭烘烘的、沒有紙的四字母髒字是怎麼來的？如果你找到答案，它會提出令人尷尬的新問題。現在我們來談談。它來自裴東光。這是一個噁心的，有毒的印歐語單詞，意味著邪惡和敵意，在詛咒中是必不可少的。後來它變成了波伊科斯語，接著是日耳曼語的加法哈語和古英語的格法語，意思是敵人。在日耳曼語中，它由改為，在古英語中，它是，意思是命中註定要死，所以它生了（蘇格蘭，意思是命中註定要死）。在古英語中，它又變成了因此出現了“”這個詞；在古荷蘭語中，它是“”。不知何故，從這些詞中，它已經成為英語中最辱罵的詞之一，意思是“你會在時間到來之前死去！”現在，這個討厭的惡毒已經深深地埋在這個詞裡，它的外表表明它只是一個骯髒的詞。

水蛭是個迷人的詞。這是一個古老的詞，醫生和水生動物，桑古蘇加，這是古代醫生用來吸血治療。有兩種含義，但也有一種類似於生物學模擬的現象：作為醫生，水蛭是用水蛭治療疾病的人，它已經成為醫生的象徵。作為一名醫生，水蛭來自於印歐語系單詞，意為“收集”，它衍生出許多單詞，意為“說話”。