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觀規律，即使沿用先王之道，也行不通。強制人們，去做勇士也做不到的事，君主就得不到安寧。”忻明笑笑，似是有些不以為意。

看著忻明的表情，朝鳳嘆息一般的，搖了搖頭：“君主以永不滿足的貪慾，去搜括已被蒐括盡的民眾，民眾就會回答說‘再也沒有了‘；民眾一無所有，就會輕視法令。法令是用來治國的，一旦被輕視了，君主的功業就不能建立，名聲就不能獲得。”

“我聽說，享樂而不至於*，反覆實行，而不厭倦的叫做道。道是萬世都沒有弊端的，出現弊端，是由於違背了道。可是到底什麼是‘道’？它又在哪裡呢”看著自己的手，忻明有一些迷茫。

這幾年中，自己幾乎嘗試了所有的事情，應當做的，不應當做的。被世人謳歌的，叫世人唾罵的。可是自己卻從未快樂過，可從未滿足過。雖然自己已經從童年中，那個小小的牢中中解放出來了，可是卻是像被關押進了另一個看不見的牢籠中。

“你若是非要問我，我一下也無法回答你。不過‘道’這種東西，大概就像是‘自然規律’的執行，從不曾有過停留和積滯，所以萬物得以生成；帝王統治的規律，也從不曾有過停留和積滯，所以天下百姓歸順；思想修養臻於聖明的人，對宇宙萬物的看法，和主張，也不曾中斷和停留。所以四海之內，人人傾心折服。”

俯下身子，朝鳳把手伸向水池中，輕輕地掬了勺水。早春的天氣還不炎熱，這水捧在手上也不會顯得寒冷。水滴從指間滑落，在池面上蕩起漣漪、

“明白於自然，通曉於聖哲，對於瞭解帝王之德的人來說，上下四方相通，和四季的暢達，全都是自身的運動。晦跡韜光，不露形跡，從不損傷靜寂的心境。聖明的人，內心寧寂，不是說寧寂美好，所以才去追求寧寂。而是各種事物，都不能動搖，和擾亂他的內心。因而心神才虛空寧寂，猶如死灰。”

低下頭，忻明順著朝鳳的目光，看向水面。水在靜止時，便能清晰地照見人的鬚眉，水的平面，合乎水平測定的標準，高明的工匠也會取之作為水準。水平靜下來尚且清澄明澈，又何況是人的精神。

“聖明的人心境是虛空寧靜，可以作為天地的明鏡，可以作為萬物的明鏡。老子說：‘虛靜、恬淡、寂寞、無為，是天地的基準，是道德修養的最高境界。’所以古代帝王，和聖明的人，都停留在這一境界上。”手中的水，已經滴完了，池面也已經恢復了平靜。

停留在這一境界上，便心境空明虛淡，空靈虛淡，也就會顯得充實，心境充實，就能合於自然之理了。心境虛空，才會平靜寧寂。平靜寧寂，才能自我運動，沒有干擾地自我運動，也就能夠無不有所得。可是，這卻不是常人做的到的。

第二百一十九章　待戰的死因

莊子說：‘我的宗師啊！我的宗師啊！碎毀萬物，不算是暴戾，恩澤施及萬世，不算是仁愛，生長於遠古，不算是壽延，覆天載地、雕刻眾物之形，不算是智巧，這就叫做天樂。

“娘娘想要天下是嗎？”沉默了許久之後，忻明突然看著朝鳳問道。他的口氣，與其說是疑問，不如說是一種肯定“若是想要，那就從我的屍體上奪過去吧。若是能死在娘娘手中，那也是一種解脫吧。”

自己見過求生的，還是第一次見到這樣求死的，到真的有些好笑了。朝鳳抬起頭，看著忻明笑問道：“通曉天樂的人，他活在世上，順應自然地運動，他離開人世，混同萬物而變化。平靜時跟陰氣同寧寂，運動時跟陽氣同波動。世子一表人才，又何必求死？”

“我聽說，體察到天樂的人，不會受到天的抱怨，不會受到人的非難，不會受到外物的牽累，不會受到鬼神的責備。運動時，合乎自然的執行，靜止時猶如大地一樣寧寂。可是我，卻註定不是這樣的人。也不知道是幸運，還是不幸，我遇見過兩個這樣的人。一個已經死在我前面了，所以我一定要死在娘娘前面。”

這話的口氣陰陰的，聽的人實在發冷。一邊的小貴子打了個寒顫，裝作無意的，往一邊又走了幾步，好拉開和朝鳳的距離。自己可不想死，更不想因為聽到了不應該聽的東西，而白白送命。

“只要內心安定，專一統馭天下；那麼鬼魔不會作祟，神魂不會疲憊，內心專一安定，萬物無不折服歸附。若是把虛空寧靜，推及到天地，通達於萬物，這就叫做天樂。所謂天樂。就是以聖人的愛心，用以養育天下人。看來，我是達不到世子說的天樂了。”

朝鳳聳聳肩，剛剛想起身，這個時候，忻明卻又重新開了口：“你一定會回到