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弟從屬，年長為主，而年少從屬，男子為主，而婦女從屬，丈夫為主，而妻子從屬。尊卑、先後，這都是天地執行的規律。

“既然母后叫你把她的東珠帶給我，那就是一定有叫你帶話給我，告訴我，母親都說了什麼？”朝鳳拿出忻明給自己看的信物，上面依稀還沾染著，椒房殿中的香味。

看著朝鳳的眼中的狠戾，還有一定要報復的決然，忻明就知道，自己的目的達到了。便也不再隱瞞什麼東西，直接開口道：“皇后娘娘知道西北清苦，便派人帶了許多，你以往喜歡的東西來。而且她讓我和你說，叫你不要記恨任何人，一定要好好地活下去。若是可以，一輩子都不要再回大夏了。”

“不要回大夏了？”朝鳳冷笑了一聲，然後看著忻明開口道“怎麼可能不回去呢？我還有那麼多牽掛的人呢。”

第二百二十章：治國之道

天，碧藍碧藍的，湖水一樣清，湖水一樣美。雲兒軟綿綿的，悠悠地蕩來，緩緩地飄去，優哉遊哉，閒適極了，自在極了。

院子裡的玫瑰開了，花香透過窗戶輕輕的飄來，像月光一樣瀰漫在室內。朝鳳把頭伸到窗外，卻無意看見一隻孤燕，從房簷掠過，看它匆匆忙忙的樣子，不知道是不是在新建自己暖巢？

“鳳兒在想什麼？”莫離從朝鳳的背後探出頭來，輕輕地摟住朝鳳的腰，在她的耳邊輕輕地呢喃道“你前兩天病的這樣重，真叫人擔心你的身體。你現在臉色還白著，怎麼不多休息一下。”

看著遠方朦朧的風景，朝鳳輕輕地搖了搖頭。忻明在這裡，不過是呆了兩日就走了，可是他對自己說的話，自己卻是到現在，卻都沒有忘記。就在忻明走後，朝鳳就大病了一場。自從小時候母妃離開後，朝鳳還是第一次生這麼嚴重的病。聽說清露的急哭了，連術葬都趕來了。

好在這病來的快，去的也快。現在雖是身子，還是有些發懶，可是已經沒有什麼大障礙。母后給自己送的東西，忻明也派下人送來了。其中大多數，都是縫製的小玩意。看手藝，應該是皇后親自縫的。

“我剛剛看了一會書，上面有一個故事，說的十分有趣：公儀子在魯國做宰相時，回到家裹看見妻子織帛，非常生氣，趕走了他的妻子；在家裹吃飯，吃到自家園裹種的葵菜，氣憤地把園裹的葵菜拔了，說：‘我已經有了俸祿，還要奪種菜人，和織布女的利益嗎？‘”

一邊說著，朝鳳一邊靠到莫離的懷中：“古時候的賢人君子。做官的都是這樣，因此人民都尊敬他們的德行，聽從他們的教化，人民受到他們廉潔的感化，就沒有貪婪卑鄙的行為。到了周朝末年，卿大夫就不大講求禮義，而急於求利，失掉了謙讓的風氣，而有爭田的訟事。所以詩人憎惡、諷刺他們說：‘高高的那座南山啊，山石是那樣疊積；赫赫有名的師尹啊。人民都在瞻望著您！‘”

做官的人。心向仁義。人民自然就愛好仁義，風俗也就善良；做官的人好利，人民也就不正直，風俗就會敗壞。由此看來。天子和大夫，是人民仰望、效法的榜樣，是遠方的人遙望著模仿他們，怎麼能夠處在賢人的地位，卻去做出平民的行為呢？那些忙著謀取財利，常常擔心窮困的想法，是平民的意向；忙著尋求仁義，時常憂慮不能教化人民的打算，是大夫的思想。

“在大夏。有一本叫《周易》的書上說：‘揹著東西又坐車，招致強盜的到來。‘乘車是說處在君子的地位，負擔東西是小人的事情，這就是說，處在君子的地位。卻做出庶人的行為，他的禍患一定會到來。如果處在君子的地位，做君子應當做的事，那麼，除了像公儀休在魯國做宰相那樣，就沒有別的可以做的了。”

聽著朝鳳的話，莫離先是沉默了一會，然後開口道：“三王的教化，最初各不相同，卻都有不足，有人說道是恆久不變的，這兩種說法意思，難道有什麼不同嗎？”

“這兩種說法，都有自己的優點。《春秋》推重統一，認為這是天地永恆的原則，是古今共通的道理。如今老師所述的道理，彼此不同，人們的議論也彼此各異，諸子百家研究的方向不同，意旨也不一樣，所以處在上位的人君，不能掌握統一的標準，法令制度多次改變，在下的百姓不知道應當怎樣遵守。”

朝鳳看看莫離，然後不疾不徐的開口分析道：

“君主的原則，以靜退為貴。不親自操持事務，而知道臣下辦事的拙和巧，不親自考慮事情，而知道臣下謀事的福和禍。因此君主不多說話，而臣下就要很好地謀事。不作規定，而臣下就要很好地辦事。臣下已經提出主張，君主就