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險隘。既安之於四海兮，去眾芳以霸世。鸞鳳軒翔之踟躇兮，烏雀啾啾於廟堂。鸞兮嘆，鳳兮沮，草木零落兮枝相獠。虯兮吟，螭兮去。四海湯湯兮不復還。”

自己也曾經利用冬閒、夜晚和陰雨天等閒暇之時，以及在討論學習的空隙中，閱讀了古代賢人的作品，深為感慨而哀傷不已。遵守信義，不忘忠孝，是人類的美好品德；胸懷淳樸，心地清靜，是君子恪守的素志。可是雖有形相，但不能彰顯於世，空有才能，卻不得展示於人。

自從淳樸的風尚消失，於是虛偽之風盛行，廉潔謙讓的操行，在民間漸被淡忘。自己悲嘆士人的生不逢時，自愧顧盼身影孤獨一人。時常約束自己，使言行合於禮，唯恐志向與行為默默無聞。自信才質很高而世情不正，將至死都永遠辛勤。

一些胸懷正直、立志治世之士，正當壯年而隱居不仕；一些潔身自好、節操清廉之人，卻徒勞終生。所以伯夷、叔齊和商山四皓都有“歸往何處”的悲嘆，三閭大夫屈原發出“算了吧”的哀怨。可悲啊！人生百年，轉眼即逝，建立功業十分艱難，卻得不到應得的賜爵封地。這就是古人慷慨揮筆，一再抒發而難盡其情的緣故。能夠抒發性情意志的，大概只有文章吧？

“為何困厄與通達，容易使人迷惑，美與惡確實很難辨清。時光悠長而沒有窮盡，我將只能屈而不能伸。”青書原本只是在心裡哀嘆，卻不想，情到深處，就自然而然的說出來了。

聽見有聲音，日輪的琴聲戛然而止。見到說話人是青書，日輪才繼續開口到：“可天道那麼精微啊，哎呀又那麼疏闊；人間事理顯而易見，或居鄉野擊壤遊戲以自樂，或出仕途拯救天下之百姓。無論隱居還是出仕，都合乎本分，各適其情。”

時光流逝，往古之世成為過去，好人壞人，漸有分別群體自成。捕魚之網密織，而魚恐懼，捕烏之羅大張，而鳥心驚。那通達明智之人善覺悟，於是逃避官祿隱居躬耕。高峻山嶺中有隱士的身影，廣闊的河流上有隱士的歌聲。遙想遠古治世深深嘆息，甘居貧賤辭卻榮華虛名。

“清澈源頭長流分支，善惡區分不同路途。椎究各種行為中可貴者，莫若施行善事最可歡娛。遵從上天既定之命，效法聖人留傳之書。忠於君主孝敬雙親，鄉里再把信義建樹。憑真誠之心獲得顯達，不虛偽做作祈求名譽。可嘆哪！人云亦云誹謗異己，憎恨別人在己之上；把聰明之人說成湖塗，將正直之士視為狂妄。坦誠公正無猜忌，最終受辱遭誹謗。雖懷美玉握蘭草，徒然芳潔誰稱揚！悲哀呀！”

雖是說著悲哀，可是日輪的眼中，卻是絲毫沒有悲傷之人應該有的憤懣，倒是直勾勾的盯著青書，包含這無盡的可惜之意。

“賢才不被重用，那是沒趕上炎帝、帝魁時的太平之世。我恭敬修身獨自勤勉，反覆自省哪能廢棄；願修治德行等待良機，但良機既至，卻不順利。若非你向陛下面薦，只怕我將永被遮蔽。”青書皺皺眉，還是承認道。

可憐馮唐年老官職卑微，憑諫魏尚之事才把官提。雖勉強可稱終遇知己，卻愁苦煎熬荒廢年歲。明知市上確實無虎，三人說有便受矇蔽。可哀賈誼才華出眾，委屈駿馬侷促狹界。可悲董仲舒學識淵博，屢遭危難而倖免一死。感慨哲人孤獨無依，自己只能改變自己，變成適合社會的人。

“恭承前代聖王明明教誨，說是天道無私善者受恩；天道清澄可以明察，幫助善者，保佑仁人。”日輪的話剛說了一般，卻被青書冷笑一聲打斷。

“伯夷叔齊到老捱餓，顏回早逝家境甚貧；可傷請求孔子賣車以葬顏回，可悲伯夷，叔齊食蔽終喪其身；雖然顏回好學，伯夷，叔齊行仁義，為何無論生死總是艱難長苦辛！如此報答恩德令人疑心，恐天道無私之說為空論。”

哪裡是世世代代沒有賢才，只是因條條道路皆被阻塞。所以才會感慨悲嘆，憂慮功名不得建立。李廣年少即從軍疆場殺敵，蓋世之功封萬戶侯也不愧；雄心壯心辱於外戚小人，竟然尺寸土地未得賞賜；真誠信義留在身後，感動眾人為之悲泣。王商竭力謀劃拯救弊端，開始順利而後禍患殃及。為何施展才能的良機易盡，為何陷害忠良的邪心焦急！

“蒼天遙遠，人事不止；有些明白有些迷惑，誰能探究其中道理！寧願守窮滿足心意，不想委曲損害自己。既然仕途艱險難得榮耀，難道破袍在身就算羞恥？領會實謬採取守拙，姑且欣然隱居避世。懷抱孤介之情安度此生，絕不出賣靈魂，損我心志。”見到青書實在激動，日輪便扔下這一句話，就走了。

第二百二十七章　權勢猛於虎