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作者有話要說：

抱歉，因為寫阿嶠沉浸武道的時候寫得有點HI，要在腦海裡演化他的感覺，所以要寫仔細些，就晚了點~

老晏啃糖人洩憤神馬的，裝沒看見好了……

☆、70｜第　70　章

對於武功已臻化境的人而言，飛花落葉俱可傷人，所以到了一定境界，武功招數形同外物，未必是克敵制勝的關鍵。

但這並不意味著招式就可有可無了，正所謂言為心聲，內外兼修，若僅僅只有一身絕世內功，也相當於空有寶山而不知如何使用。

祁鳳閣一代武學奇才，深知學劍之人，劍招太多容易眼花繚亂，不知何從運用，不如化繁為簡，所以他將玄都山所有劍法進行整合，最後只剩下兩套，其中一套就是很有名的滄浪劍訣。

玄都山的劍招融合道家清靜無為，道法自然的原理，講究以靜制動，後發制人，輕靈飄逸，沈嶠性子正好與之契合，練起來更加事半功倍。

但伴隨著他開始修煉《朱陽策》裡的真氣之後，原先的劍招已經漸漸變得不太適應，因為朱陽策真氣不僅僅蘊含道家原理，還將儒家、佛家的精華融入其中，而儒門的精悍，佛門的剛猛，卻無法在滄浪劍訣中體現出來。

然而世間萬物，縱然各有不同，卻又總有相似之處，方才他看見那人一邊寫書法一邊舞蹈時，對方雖然身處鬧市之中，自己也在幹著賣藝賺錢的活計，但他似乎卻並不認為自己需要討好圍觀人群，反而一心一意沉浸在自己所做的事情裡面，手舞足蹈，全神貫注，西域舞蹈奔放豪邁，偏偏書法又是個細膩活兒，兩者結合，竟有種剛柔並濟的奇異和諧，旁人或許只覺得他的動作十分好看，但沈嶠卻忽然就觸類旁通，從中悟出一套全新的劍法。

此時身起劍落，劍光縱橫，冬日樹葉落盡，萬物凋零，然而一人一劍，橫掃滌盪，折身勾轉，有時春風化雨，柔若無物，有時卻又剛逾佛杵，厲厲風行。

溫溫春陽，清清夏月，俱在其中。

蕭蕭秋風，悽悽冬草，隱而不傷。

滌滌山川，滔滔江漢，氣韻天成。

神光離合，乍陰乍陽，竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。

心在劍中，劍在人中，物我兩忘，通達明澈。

周遭枯木彷彿感同身受，劍氣所至，枯木紛紛倒下，地上原本乾冷堅硬的泥土出現了一道道劍氣，或深或淺，或長或短，偶有的枯葉為劍氣所懾，紛紛離枝，卻未落地，反而圍著劍氣打轉。

驀地，劍尖一顫，枯葉彷彿也跟著微微一抖，而後紛紛射向前方，去勢之快，竟悉數直接沒入三丈開外的樹幹之中，不露半分，不留半點。

高手以真氣灌注飛花落葉而傷人並不稀奇，然而以劍御葉，境界又更上一層。

山河同悲劍嗡嗡作響，似乎跟隨主人的心情而波動，隱有山河磅礴，風雷奔騰之聲，劍光並不刺眼，僅僅覆於劍身上的薄薄一層，比之從前更為柔和，然而這一層劍光，竟可以隨著沈嶠的心意而動，時隱時現，與之沉浮。

一套劍法使完，沈嶠收劍而立，緩緩長出一口氣，心頭激盪之感還未平靜下來，胸口卻血氣翻湧，幾欲作嘔。

他很明白，這是因為自己剛剛悟出“劍心”境界，但內力卻還無法充分駕馭劍心，所以劍氣反噬的緣故。

學武之人畢生所求，無非是能不斷進步，更進一層樓，所以低手仰望高手，高手則希望能繼續向上攀登，學海無涯，武道又何嘗有涯？劍道四境，劍氣、劍意、劍心、劍神，對於許多人來說，“劍神”僅止於傳說之中，除了戰國時的干將莫邪以身殉劍，用命成就劍神境界之外，從古至今幾乎無人能夠達到這一境界。

至於劍心境界，放眼天下，上溯數十年，也僅僅只有陶弘景與祁鳳閣二人達到。

斯人已逝，陶弘景與祁鳳閣終將成為歷史。

而沈嶠，卻還活在當下。

沈道長收劍立於原地，慢慢調理紊亂的氣息，酣暢淋漓的感覺漸漸散去，他忽然想起一件很嚴重的事情：晏無師被他忘在食肆裡了。

沈嶠暗叫不好，即刻飛身回城。

晏無師身無分文，他又走了，夥計若上前催討飯錢，即便現在是相對無害的“謝陵”在主宰這副性情，也很難想象對方會做出什麼事來。

想到這裡，沈嶠腳下又加快了幾分，眨眼工夫便回到原來那間食肆裡。

果不其然，二樓臨窗處，他們那個位置旁邊正圍了七八個人，其中有食肆東傢伙計，也有其