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第四百二十四章 崖山所遺
雖然對於戴博文手中的這傳國玉璽的真偽還存在疑慮。但雷濤也不能貿然斷定這東西就是假的。
由於這枚玉璽的經歷太過傳奇，多次遺失又多次現世，而且每次現世之後總有人會考證現世的是真品，自然也有人考證那是仿造的贗品。如此忽隱忽現的結果就是這傳國玉璽的真偽誰也說不清了。
雷濤接過這玉璽仔細的端詳著，他看得非常仔細。特別是兩處增刻的字跡，一處是曹丕在傳國璽肩部增刻了隸字“大魏受漢傳國璽”。這是曹丕逼迫漢獻帝“禪讓”後，讓工匠補刻上去的，以證明其接受禪讓並非“篡漢”，顯示其國統的合法性。當然，這樣的舉動在現在看來就有些欲蓋彌彰的味道了。
另一處是後趙石勒滅了前趙，得到傳國玉璽後，別出心裁的在玉璽右側加刻了“天命石氏”四個字，這和曹丕在上邊刻字表示自己帝位合法性的小動作是一樣的目的。
雷濤在這玉璽上已經找到了這兩處在正史中有記載的增刻，位置、字型分毫不差。這就給這枚傳國玉璽的真實性加了不少的分數。
歷史上由於這枚玉璽多次失蹤然後又多次重現，從歷史典籍上來看一般來說，這傳國玉璽的最後一次出現是在後唐李從珂手裡，他亡國時帶著玉璽登樓**。從那之後，傳國玉璽至此下落不明。而後雖然曾經出現過不少聲稱找到了傳國玉璽的人。但那些玉璽的真實性就已經大打折扣了。
例如後周郭威，遍尋傳國璽不著，無奈鐫“皇帝神寶”等印璽兩方，一直傳至北宋。北宋哲宗時，有一個農夫段義在耕田時發現了傳國璽，送至朝廷。經十三位大學士依據前朝記載多方考證
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