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爭責任意識潛流變得波濤洶湧，並隨著朝鶴天皇戰爭責任的舊事重提而引起菊國人的深思。1975年10月，朝鶴天皇在訪美前後接受記者採訪時，反覆宣告發動戰爭的責任不在他，而結束戰爭的“聖斷”卻是他作出的，試圖以此緩和摩國國民要求追究天皇戰爭責任的“敵對”情緒。
菊國政府和保守派學者透過著書立說，極力塑造朝鶴天皇在戰前是遵守“立憲君主主義”的“和平主義者”的形象。既然天皇及其近臣都堅持“和平主義”，反對那場戰爭，那麼，亞太戰爭自然無法正當化。這與保守派、右翼一邊叫囂維護天皇的尊嚴和地位，一邊推出“大東亞戰爭肯定論”，明顯地自相矛盾。保守派與右翼無法自圓其說，只得破綻百出地根據具體情形選擇天皇“和平主義者論”或“大東亞戰爭肯定論”。
即使進步派學者之間，也因為天皇的戰爭責任問題出現了分歧，粟屋憲太郎、井上清等人就不贊同家永三郎所謂既然戰後大審判沒有起訴天皇，故天皇就不應對戰爭責任負責的觀點。
20世紀80年代的菊國民眾，也逐漸破除了20世紀60年代嚴禁談論皇室事宜的“菊禁忌”。據時事通訊社***年的調查，當時至少有524％的人認為天皇“有全面責任”和“多少有”戰爭責任，而認識到自己也有加害責任者約為30％，但這已是戰後菊國社會認識戰爭責任的頂峰。
20世紀90年代以來，隨著冷戰國際格局的解體、菊國泡沫經濟的破裂和民粹主義的抬頭，全面肯定“大東亞戰爭”的論調雖明顯地“衰退”了，但加害責任認識的程
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