第59章 過渡一章(第2/3 頁)

會的也像咱們這般走偏了路子，故而專門立個正規化，以備人借鑑。”

這話說得甚是公正有理，但聽他說話的人卻都無心誇讚——若真個處處都辦起講學會，他們蘇州會不會湮沒在這場講學大『潮』中？

他們雖然對本地名士的講學水平有自信，心裡卻也都多了幾分陰霾，不由自主地打聽起了各地講學的情況。果然，在他們蘇州的講學大會開始前後，便有訊息傳來說江西、湖廣、浙江、山東等地也都辦起了講學大會。

江西的講學會直接辦在了他們藉以掩羞的朱陸鵝之湖會所在地鵝湖寺；湖廣是在“朱張會講”之地，也是朱子親自重整的嶽麓書院；山東有孔家子弟主持，再不須外物添光彩；浙江雖無先聖遺蹟，卻也有西湖風光……

九月初九的蘇州講學大會雖然盡是名家主講，衣食住行也『色』『色』精緻，令人流連忘返。可它作為一場講學會，仍是沒有特別出眾的特『色』，最終還是淹沒在了前後幾場講學會中。

被邀去參加大會的福建學子更不講理，根本不體諒他們的大會是在桓凌那篇文章出來前就籌辦了的，回鄉之後便與親友議論，嘲諷他們的大會是按著桓凌那篇《要則》辦的。更刻薄的，還要嘲蘇州才子只有衣裳和懷裡的名『妓』時新，講學方式卻還和私塾裡的先生教小學生一樣，早已落伍多時矣。

這些流言傳回蘇州，氣得眾才子氣血上湧，寫了無數篇文章反駁這些無稽之談，細細論述自家這場講學會上講的精義要領……

然而這些文章也和他們的講學會一樣，淹沒在了各省文士吹捧自家講學大會的篇章當中。或有一兩篇因文采出眾而流傳得廣，但世人提起講學大會，還是要說“自福建辦了一場講學會，各省都開始效仿了”。

徐珵心緒頗有些低落，以為是自己去汀州府的那趟才勾得桓凌寫出了辦講學會的要則，以致各處紛紛效仿，他們蘇州夾在當中，毫不出『色』。

幸而祝顥是個擔得起責任的人，主動把辦講學會不出『色』的原因攬到自己肩上，向眾人說道：“最初是我向伯賢兄借了園子，又是我主張到寒山寺講學，因此使諸位在興辦此會時顧忌重重，沒能辦出特『色』，皆是我之過。聽聞明年福建還要辦此會，我欲親眼一見，看看他們除了辦得稍早，又想出個自習會，還有什麼強如咱們的。”

此言既出，徐珵便第一個起來附和。在他之後又有幾名才子起身表態，願與二人一道去見識見識福建人的講學會有什麼地方能勝過他們的。

——哪怕拼著這一場秋闈考不過，也要親看看那個寫文章教人辦講學會的桓通判和主辦大會的宋時都是何等人物！

蘇州才子們咬牙切齒地念著桓凌、宋時兄弟，京中也有更多人念著他們。

一場省級的講學盛會即可說是文壇盛會，何況福建那場大會後，隔不幾月又有數省名士才子相繼舉辦這等規模的講學會。講學會從南到北，天下學風一時濃郁到了人人必談講學，新的理學文章一日三傳，多到令人抄寫不過來的地步。

禮部尚書呂喆都被驚動，要親自給各地提學御史寫信詢問。

不用說，他的第一封信是寫給福建提學御史方思瀚的。而第二封信卻不是後來寫給其他興起講學風『潮』之地的學政，而是他的門生，當日硬求他幫忙轉調到地方任通判的桓凌。

福建到京師隔著三個月的路程，這封信卻只是座師寫給門生的慰問，不能從急遞鋪走，所以他並不急著收到學生的來信，而是在朝會之後對桓侍郎感嘆道：“天下學風自福建起，福建學風自伯風起，這字終沒起錯。崤山兄有此佳孫，令郎又教出一位好弟子，實在教老夫羨慕。”

首輔雖然羨慕，桓侍郎心中卻是樂少憂多。

若能不叫宋時出名，他都寧願孫子不出名。那宋時名聲越重，他家當初與宋家退婚之事便會叫越多人提起，周王的婚禮尚未定準，若這樁舊事被翻出來，於他、於他孫女都非幸事啊……

他心中苦悶地感嘆一聲，又恨桓凌不安心在京裡幫他，非要跑去武平。

若這孩子留在朝中，宋家父子沒人幫助，哪裡辦得起這樣的大會？而桓凌在京裡辦起講學會，名聲還更快傳到御前，不似如今——縱辦起講學會，還不是叫宋家父子和那福建提學佔了大半兒好處去？

桓侍郎恨得心裡暗罵，但恨歸恨，這孫子的確是他家最出『色』的孩子，他只得忍下這口氣，對呂首輔說：“這孩子就是一心想做親民官、教化百姓，下官哪裡管得了他？他愛做什麼便做什麼，能惠及一方，便是他的